村莊牌坊、寺院門樓的區別牌坊門樓是中國傳統建筑的重要組成部分，從人類有建筑之日起，門就作為人類的進出口，成為人們日常生活中的一個重要元素。關于門樓的功能，老子曾這樣描述：“鑿戶墉，以為室。當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
如今農村建設在村口處都會擺放建造牌坊，起到了好的標志性作用，在村口牌坊建造時候對牌坊的用料需求都各有不同，直接影響到了牌坊的建造應用效果。當然石材的密度不同，堅硬度以及耐風化性也都會有所不同，那么在村口的牌坊建造應用時候都有哪些石料選擇？如何挑選合適用料？
古代是有立牌坊之說，對于古代的女性來說，都是要為了自己的貞節牌坊而活，如果鎖一個女性的牌坊沒有了話，那么對于這個女人來說無疑是讓她沒有臉面在活下去了。但是牌坊并不是針對于女性而言了，這里之后對于女性貞節的一種比喻。
牌坊在我國古代的時候，特別是在封建社會當中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門，還有的就是用來表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當中，為優秀的一種。
江西撫州資溪農村門樓牌坊圖片大全
在我國古建門樓中，常見的有寺院古建門樓、園林景區古建門樓，還有古村也修建古建筑門樓圖片，從如今農村地區建設看，很多地方都會在入口處建造門樓牌坊，彰顯當地的建設風采和面貌。現代新農村修建的都是樣式新穎的門樓牌坊圖片，只有旅游區、古村落才修建仿古門樓或者古建門樓，門樓牌坊在我國出現的時間比較早，應用也都比較廣泛，能考慮到農村地區的應用需求，在門樓牌坊的雕刻建造上也都有不少要求，尤其是雕刻圖案選擇，在農村門樓牌坊圖片樣式中都可以有很多不同挑選，那么比較常見的雕刻圖案都有哪些？
在石雕牌坊上面，我們通常是會看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關系了，因為龍是百獸自尊，而天子也是被成為真龍天子，在我國古代的時候，是有著至高無上的象征，與天齊。而鳳是白鳥之手，在中國古代的時候，是常常用來表示皇后高貴地位的象征的。 還有蝙蝠的圖案，我國自古就是有諧音字的說法，而蝠是與福字同音，所以是被人們寓意有好運與幸福的象征，人們常常是會以五只蝙蝠組成圖案雕刻在石雕牌坊當中，是代表著健康、長壽、富裕、平安、人丁興旺以及子孫滿堂這五種天賜之福。
村莊門樓牌坊的所有原材料選擇都要有所考慮，現在來說一般采用花崗石原料為主，要保證石料的色澤統一，還要保證石料沒有任何的膽疤、裂縫以及斷痕等等，而且也要經過相應的檢查，確保所有的用料合格情況，保障門樓牌坊的牢固性以及穩定性使用。 村莊門樓牌坊基礎保證牢固安全
德政坊隆昌石牌坊中，德政坊地位**、規模**。德政坊鐫刻的是歷朝歷代社會政治大力倡導和弘揚的清廉文化。是由當地老百姓共同集資修建的牌坊。劉光第德政牌坊、牛樹梅德政牌坊、肅慶德政牌坊，李吉壽德政牌坊，是因為這些縣令在隆昌為官期間，清正廉潔、惠澤百姓；讓孤苦窮困的寡婦、老人、孤兒獲得基本的生活保障，一心一意為民辦事，當地百姓為了歌頌其功德而自愿出錢修建的。
現在的農村石牌坊為什么雕工一般沒有以前好呢，現在的石牌坊作品具有商品的特性,在展現農村門樓雕刻技藝的同時,不僅給石牌坊廠家帶來經濟回報,也給制作者提供更廣闊的藝術探索條件。空著肚子談藝術,這并不實際,比如戰亂年代的人們,缺食少穿,肯定顧不上談什么藝術。
開發農村門樓牌坊文化度假村海口地處低緯度熱帶北緣，屬于熱帶海洋氣候，新坡鎮卜宅村舒適宜人的自然環境更是完全符合原汁原味，返璞歸真的理念，將文化學習與運動健身、休閑旅游及自然山水巧妙融合，強調歷史與現代文化交流，人與自然的和諧及對生態環境，歷史文物的保護，充分顯示了其獨特的旅游魅力，對游客有強大的吸引力，能引起社會旅游消費需求，具有旅游開發價值。
結語綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊作為封建統治意識的物化，除了社會歷史的價值觀外更體現著文化藝術方面的社會意志。社會歷史作用于文化藝術的表現，文化藝術表現又反映著社會歷史的價值。因此，對徽州歙縣牌坊的裝飾風格研究，離不開生長的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風格是封建政治、經濟、文化與地方宗族勢力相互交織而盛開起來的共榮之花。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
在我國古建門樓中，常見的有寺院古建門樓、園林景區古建門樓，還有古村也修建古建筑門樓圖片，從如今農村地區建設看，很多地方都會在入口處建造門樓牌坊，彰顯當地的建設風采和面貌。現代新農村修建的都是樣式新穎的門樓牌坊圖片，只有旅游區、古村落才修建仿古門樓或者古建門樓，門樓牌坊在我國出現的時間比較早，應用也都比較廣泛，能考慮到農村地區的應用需求，在門樓牌坊的雕刻建造上也都有不少要求，尤其是雕刻圖案選擇，在農村門樓牌坊圖片樣式中都可以有很多不同挑選，那么比較常見的雕刻圖案都有哪些？
在石雕牌坊上面，我們通常是會看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關系了，因為龍是百獸自尊，而天子也是被成為真龍天子，在我國古代的時候，是有著至高無上的象征，與天齊。而鳳是白鳥之手，在中國古代的時候，是常常用來表示皇后高貴地位的象征的。 還有蝙蝠的圖案，我國自古就是有諧音字的說法，而蝠是與福字同音，所以是被人們寓意有好運與幸福的象征，人們常常是會以五只蝙蝠組成圖案雕刻在石雕牌坊當中，是代表著健康、長壽、富裕、平安、人丁興旺以及子孫滿堂這五種天賜之福。
村莊門樓牌坊的所有原材料選擇都要有所考慮，現在來說一般采用花崗石原料為主，要保證石料的色澤統一，還要保證石料沒有任何的膽疤、裂縫以及斷痕等等，而且也要經過相應的檢查，確保所有的用料合格情況，保障門樓牌坊的牢固性以及穩定性使用。 村莊門樓牌坊基礎保證牢固安全
德政坊隆昌石牌坊中，德政坊地位**、規模**。德政坊鐫刻的是歷朝歷代社會政治大力倡導和弘揚的清廉文化。是由當地老百姓共同集資修建的牌坊。劉光第德政牌坊、牛樹梅德政牌坊、肅慶德政牌坊，李吉壽德政牌坊，是因為這些縣令在隆昌為官期間，清正廉潔、惠澤百姓；讓孤苦窮困的寡婦、老人、孤兒獲得基本的生活保障，一心一意為民辦事，當地百姓為了歌頌其功德而自愿出錢修建的。
現在的農村石牌坊為什么雕工一般沒有以前好呢，現在的石牌坊作品具有商品的特性,在展現農村門樓雕刻技藝的同時,不僅給石牌坊廠家帶來經濟回報,也給制作者提供更廣闊的藝術探索條件。空著肚子談藝術,這并不實際,比如戰亂年代的人們,缺食少穿,肯定顧不上談什么藝術。
開發農村門樓牌坊文化度假村海口地處低緯度熱帶北緣，屬于熱帶海洋氣候，新坡鎮卜宅村舒適宜人的自然環境更是完全符合原汁原味，返璞歸真的理念，將文化學習與運動健身、休閑旅游及自然山水巧妙融合，強調歷史與現代文化交流，人與自然的和諧及對生態環境，歷史文物的保護，充分顯示了其獨特的旅游魅力，對游客有強大的吸引力，能引起社會旅游消費需求，具有旅游開發價值。
結語綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊作為封建統治意識的物化，除了社會歷史的價值觀外更體現著文化藝術方面的社會意志。社會歷史作用于文化藝術的表現，文化藝術表現又反映著社會歷史的價值。因此，對徽州歙縣牌坊的裝飾風格研究，離不開生長的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風格是封建政治、經濟、文化與地方宗族勢力相互交織而盛開起來的共榮之花。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
