下圖產(chǎn)品名字：一門(mén)三樓樣式牌樓，簡(jiǎn)稱單門(mén)牌樓
安裝地點(diǎn)：蒼江橋村
牌坊特色；中間橫梁浮雕是透雕龍
石材：山東芝麻白
制作廠家：嘉祥縣神畫(huà)石雕有限公司
農(nóng)村門(mén)樓牌坊的出現(xiàn)和意義門(mén)樓是比較具有代表性的牌坊設(shè)計(jì)，也是比較具有標(biāo)志性和紀(jì)念性的建筑代表，具有古樸的氣質(zhì)在我們的生活中都可以經(jīng)常看到。門(mén)樓牌坊的出現(xiàn)早可以追溯到周朝時(shí)期，有一種叫欞星門(mén)的建筑，也有不少認(rèn)為是衡門(mén)。在《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》中就有記載：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”衡門(mén)，就是古時(shí)候?qū)﹂T(mén)的稱呼，在設(shè)計(jì)上以橫木做成門(mén)，在早期的設(shè)計(jì)中，這種門(mén)也都比較簡(jiǎn)單，為兩根柱子和一根橫梁的形式，隨著后來(lái)設(shè)計(jì)的演變發(fā)展，門(mén)開(kāi)始有了樓的設(shè)計(jì)，作為標(biāo)志性和建筑的主要代表，不僅僅是起到了標(biāo)志性作用，也有很好的美觀性和象征性意義，在不少農(nóng)村建設(shè)、祠堂以及寺院、景區(qū)等入口處都廣為常見(jiàn)。
吉林通化柳河農(nóng)村門(mén)樓牌坊圖片大全
農(nóng)村入口大門(mén)常用的牌坊樣式有一門(mén)牌坊、單門(mén)牌樓、和經(jīng)典的三門(mén)農(nóng)村石牌坊，一般來(lái)說(shuō)路寬在把米左右的可以修建三門(mén)石牌坊，要是農(nóng)村入口大路寬度在五米左右，那就適合單門(mén)石牌樓，現(xiàn)在單門(mén)牌坊就是單門(mén)牌樓，以前有瓦檐的石頭大門(mén)是石牌樓，沒(méi)有瓦檐的是農(nóng)村石牌坊，不過(guò)現(xiàn)在都稱為農(nóng)村石牌坊，購(gòu)買(mǎi)農(nóng)村石牌坊除了雕刻工藝就是牌坊價(jià)格受關(guān)注，我們根據(jù)牌坊圖片樣式說(shuō)一下農(nóng)村牌坊價(jià)格和尺寸結(jié)構(gòu)。
那么石雕牌坊的意義何在呢？其實(shí)石雕牌坊早建造是一種吉祥的象征，有一種非常好的寓意蘊(yùn)含在其中的，而我們現(xiàn)在出去旅游的時(shí)候，尤其是到一些古鎮(zhèn)或者是一些曾經(jīng)的皇家園林觀賞的時(shí)候，總是能夠見(jiàn)到非常多的石雕牌坊的。一般情況下，石雕牌坊在古代根據(jù)建筑人的不同，它上面印有的花紋以及圖案也都是不同的。眾所周知，龍鳳在古代一直是皇室的專用，所以說(shuō)當(dāng)我們看到一些保存下來(lái)的石雕牌坊上印刻的是龍鳳的圖案的話，那么就說(shuō)明建造這座石雕牌坊的人絕對(duì)是與皇家有關(guān)系的。
棠樾“鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊”等，皆通體未措一飾，樸素單純，以至于樸素到使人蕭瑟，單純到令人沉重。 這類無(wú)飾之石牌坊，無(wú)疑正確地詮釋了婦女的“不冶之容”；另一類是有飾之坊，對(duì)其的裝飾也是非常節(jié)制的，唯恐措飾華麗導(dǎo)致“晦淫”之辱。這些貞潔坊一般都起淺、平浮雕而絕少運(yùn)用高浮雕，通常以“蓮花、芙蓉、秋菊、牡丹，荷花、風(fēng)鳥(niǎo)、水波”來(lái)象征婦容的端莊貞靜、婉娩敬一，又以“如意、綬帶、祥云、錦卉、纏枝、蔓草、回紋、壽紋、卍字紋”寓意婦德馨芳萬(wàn)古，恩澤子孫。尤其值得注意的是，在貞潔坊的裝飾上有明顯的類型化痕跡，這與恩榮坊裝飾的裝飾元素復(fù)雜多變、表現(xiàn)手法盡善盡美形成了鮮明的對(duì)比。例如，歙縣新管“彤史流芳坊”、縣城北街“含貞蘊(yùn)粹坊”、蜀源“許氏節(jié)孝坊”等這些有飾之坊，在裝飾的重點(diǎn)區(qū)域——額枋，圖案構(gòu)圖布局竟然完全相同：中段錦地八字開(kāi)光布置秋菊、芙蓉點(diǎn)綴在散點(diǎn)團(tuán)花錦紋上，兩端掐綬帶或者卷云，皆穿金錢(qián)形成如意紋，除“含貞蘊(yùn)粹坊”如意頭未穿金錢(qián)外，其余設(shè)計(jì)裝飾完全一樣，這種類型化風(fēng)格使得徽州地區(qū)貞潔坊的裝飾比起其他地區(qū)來(lái)更加規(guī)范更合乎禮法下圖是一門(mén)農(nóng)村牌坊圖片。
下圖是我們制作的廣州農(nóng)村牌坊圖片樣式：五門(mén)石牌樓圖片樣式要說(shuō)如今農(nóng)村門(mén)樓的雕刻設(shè)計(jì)，五門(mén)牌樓也是比較經(jīng)典設(shè)計(jì)代表，在農(nóng)村地區(qū)的建造應(yīng)用也比較多。五門(mén)牌樓的尺寸規(guī)格比較大，一般都是建造在農(nóng)村區(qū)域環(huán)境比較廣闊的入口處，而且五門(mén)牌樓由于本身規(guī)格尺寸大，施工難度也相對(duì)大一些，在雕刻上都要做好整體考慮。五門(mén)牌樓的樣式更為繁雜，設(shè)計(jì)也都更為精細(xì)，在細(xì)節(jié)上也都有不少考慮，在雕刻建造時(shí)候都要先做好相應(yīng)的考慮，保障門(mén)樓的造型大方。
徽州農(nóng)村石門(mén)樓牌樓的藝術(shù)構(gòu)成研究我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，在保護(hù)傳統(tǒng)文化工作日益深入的當(dāng)下，保護(hù)徽州牌坊不僅要保護(hù)原有的牌坊物質(zhì)形態(tài)，同時(shí)也應(yīng)保存蘊(yùn)藏在牌坊物質(zhì)形態(tài)之中的傳統(tǒng)建坊工藝。牌坊古建筑實(shí)際上“不僅僅是藝術(shù)品，也是工業(yè)產(chǎn)品”。通過(guò)以下步驟也許能解決相關(guān)問(wèn)題：1、首先整理相關(guān)涉及徽州牌坊建坊工藝的文獻(xiàn)資料、制作技術(shù)、器具工藝等；其次是采取牌坊建坊工藝的技藝傳承人認(rèn)定和鼓勵(lì)的辦法，確保傳統(tǒng)工藝的傳承性；后圍繞徽州農(nóng)村石門(mén)樓牌坊的建坊技藝展開(kāi)民間調(diào)查、記錄和歸納工作，保護(hù)徽州牌坊的傳統(tǒng)材料制作工藝，宣揚(yáng)傳統(tǒng)建坊技藝。
仿古門(mén)樓牌坊的構(gòu)造精細(xì)仿古的牌坊設(shè)計(jì)在整體構(gòu)造上是非常精細(xì)，其夾柱石一般在立柱的前后位置，而且在樣式雕刻上相當(dāng)精美，線條流暢，以曲線或者卷云的形狀為主。在雕刻圖案上也有很多搭配，比如日月盤(pán)、獅子、麒麟等等，還有的會(huì)雕刻成鼓的形狀，也被稱為“抱鼓石”。這種雕刻非常考究，起到了裝飾以及穩(wěn)固地盤(pán)的作用，能夠保障牌坊自身的牢固性。
農(nóng)村石牌坊制作藝術(shù)也一樣,制作藝術(shù)類石雕作品的同時(shí),我們也必須要有商業(yè)類石牌坊產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)回報(bào)來(lái)支撐。要把農(nóng)村石牌坊的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值有機(jī)結(jié)合,在兩者之間取得平衡。有很強(qiáng)藝術(shù)直覺(jué)、時(shí)代使命感的農(nóng)村石門(mén)樓、石牌坊廠家,要做到石牌坊作品會(huì)唱歌。除能帶給人們美的享受,還能帶來(lái)不菲的收入,精雕細(xì)琢的昂貴石頭大門(mén)做成的藝術(shù)類作品,或用于自身典藏,提升自身藝術(shù)價(jià)值,或用于供給高端消費(fèi)者收藏鑒賞。一般村口石頭門(mén)樓則可以迎合普通人群對(duì)石雕審美的需求,而這些作品往往更具有生活寓意,也能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)回報(bào),改善生活及提供探索藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。
農(nóng)村入口大門(mén)常用的牌坊樣式有一門(mén)牌坊、單門(mén)牌樓、和經(jīng)典的三門(mén)農(nóng)村石牌坊，一般來(lái)說(shuō)路寬在把米左右的可以修建三門(mén)石牌坊，要是農(nóng)村入口大路寬度在五米左右，那就適合單門(mén)石牌樓，現(xiàn)在單門(mén)牌坊就是單門(mén)牌樓，以前有瓦檐的石頭大門(mén)是石牌樓，沒(méi)有瓦檐的是農(nóng)村石牌坊，不過(guò)現(xiàn)在都稱為農(nóng)村石牌坊，購(gòu)買(mǎi)農(nóng)村石牌坊除了雕刻工藝就是牌坊價(jià)格受關(guān)注，我們根據(jù)牌坊圖片樣式說(shuō)一下農(nóng)村牌坊價(jià)格和尺寸結(jié)構(gòu)。
那么石雕牌坊的意義何在呢？其實(shí)石雕牌坊早建造是一種吉祥的象征，有一種非常好的寓意蘊(yùn)含在其中的，而我們現(xiàn)在出去旅游的時(shí)候，尤其是到一些古鎮(zhèn)或者是一些曾經(jīng)的皇家園林觀賞的時(shí)候，總是能夠見(jiàn)到非常多的石雕牌坊的。一般情況下，石雕牌坊在古代根據(jù)建筑人的不同，它上面印有的花紋以及圖案也都是不同的。眾所周知，龍鳳在古代一直是皇室的專用，所以說(shuō)當(dāng)我們看到一些保存下來(lái)的石雕牌坊上印刻的是龍鳳的圖案的話，那么就說(shuō)明建造這座石雕牌坊的人絕對(duì)是與皇家有關(guān)系的。
棠樾“鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊”等，皆通體未措一飾，樸素單純，以至于樸素到使人蕭瑟，單純到令人沉重。 這類無(wú)飾之石牌坊，無(wú)疑正確地詮釋了婦女的“不冶之容”；另一類是有飾之坊，對(duì)其的裝飾也是非常節(jié)制的，唯恐措飾華麗導(dǎo)致“晦淫”之辱。這些貞潔坊一般都起淺、平浮雕而絕少運(yùn)用高浮雕，通常以“蓮花、芙蓉、秋菊、牡丹，荷花、風(fēng)鳥(niǎo)、水波”來(lái)象征婦容的端莊貞靜、婉娩敬一，又以“如意、綬帶、祥云、錦卉、纏枝、蔓草、回紋、壽紋、卍字紋”寓意婦德馨芳萬(wàn)古，恩澤子孫。尤其值得注意的是，在貞潔坊的裝飾上有明顯的類型化痕跡，這與恩榮坊裝飾的裝飾元素復(fù)雜多變、表現(xiàn)手法盡善盡美形成了鮮明的對(duì)比。例如，歙縣新管“彤史流芳坊”、縣城北街“含貞蘊(yùn)粹坊”、蜀源“許氏節(jié)孝坊”等這些有飾之坊，在裝飾的重點(diǎn)區(qū)域——額枋，圖案構(gòu)圖布局竟然完全相同：中段錦地八字開(kāi)光布置秋菊、芙蓉點(diǎn)綴在散點(diǎn)團(tuán)花錦紋上，兩端掐綬帶或者卷云，皆穿金錢(qián)形成如意紋，除“含貞蘊(yùn)粹坊”如意頭未穿金錢(qián)外，其余設(shè)計(jì)裝飾完全一樣，這種類型化風(fēng)格使得徽州地區(qū)貞潔坊的裝飾比起其他地區(qū)來(lái)更加規(guī)范更合乎禮法下圖是一門(mén)農(nóng)村牌坊圖片。
下圖是我們制作的廣州農(nóng)村牌坊圖片樣式：五門(mén)石牌樓圖片樣式要說(shuō)如今農(nóng)村門(mén)樓的雕刻設(shè)計(jì)，五門(mén)牌樓也是比較經(jīng)典設(shè)計(jì)代表，在農(nóng)村地區(qū)的建造應(yīng)用也比較多。五門(mén)牌樓的尺寸規(guī)格比較大，一般都是建造在農(nóng)村區(qū)域環(huán)境比較廣闊的入口處，而且五門(mén)牌樓由于本身規(guī)格尺寸大，施工難度也相對(duì)大一些，在雕刻上都要做好整體考慮。五門(mén)牌樓的樣式更為繁雜，設(shè)計(jì)也都更為精細(xì)，在細(xì)節(jié)上也都有不少考慮，在雕刻建造時(shí)候都要先做好相應(yīng)的考慮，保障門(mén)樓的造型大方。
徽州農(nóng)村石門(mén)樓牌樓的藝術(shù)構(gòu)成研究我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，在保護(hù)傳統(tǒng)文化工作日益深入的當(dāng)下，保護(hù)徽州牌坊不僅要保護(hù)原有的牌坊物質(zhì)形態(tài)，同時(shí)也應(yīng)保存蘊(yùn)藏在牌坊物質(zhì)形態(tài)之中的傳統(tǒng)建坊工藝。牌坊古建筑實(shí)際上“不僅僅是藝術(shù)品，也是工業(yè)產(chǎn)品”。通過(guò)以下步驟也許能解決相關(guān)問(wèn)題：1、首先整理相關(guān)涉及徽州牌坊建坊工藝的文獻(xiàn)資料、制作技術(shù)、器具工藝等；其次是采取牌坊建坊工藝的技藝傳承人認(rèn)定和鼓勵(lì)的辦法，確保傳統(tǒng)工藝的傳承性；后圍繞徽州農(nóng)村石門(mén)樓牌坊的建坊技藝展開(kāi)民間調(diào)查、記錄和歸納工作，保護(hù)徽州牌坊的傳統(tǒng)材料制作工藝，宣揚(yáng)傳統(tǒng)建坊技藝。
仿古門(mén)樓牌坊的構(gòu)造精細(xì)仿古的牌坊設(shè)計(jì)在整體構(gòu)造上是非常精細(xì)，其夾柱石一般在立柱的前后位置，而且在樣式雕刻上相當(dāng)精美，線條流暢，以曲線或者卷云的形狀為主。在雕刻圖案上也有很多搭配，比如日月盤(pán)、獅子、麒麟等等，還有的會(huì)雕刻成鼓的形狀，也被稱為“抱鼓石”。這種雕刻非常考究，起到了裝飾以及穩(wěn)固地盤(pán)的作用，能夠保障牌坊自身的牢固性。
農(nóng)村石牌坊制作藝術(shù)也一樣,制作藝術(shù)類石雕作品的同時(shí),我們也必須要有商業(yè)類石牌坊產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)回報(bào)來(lái)支撐。要把農(nóng)村石牌坊的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值有機(jī)結(jié)合,在兩者之間取得平衡。有很強(qiáng)藝術(shù)直覺(jué)、時(shí)代使命感的農(nóng)村石門(mén)樓、石牌坊廠家,要做到石牌坊作品會(huì)唱歌。除能帶給人們美的享受,還能帶來(lái)不菲的收入,精雕細(xì)琢的昂貴石頭大門(mén)做成的藝術(shù)類作品,或用于自身典藏,提升自身藝術(shù)價(jià)值,或用于供給高端消費(fèi)者收藏鑒賞。一般村口石頭門(mén)樓則可以迎合普通人群對(duì)石雕審美的需求,而這些作品往往更具有生活寓意,也能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)回報(bào),改善生活及提供探索藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。
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