石材大門(mén)
我國(guó)的石雕工藝起源早，發(fā)展的歷史長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展，形成了具有我國(guó)特色的作品，展現(xiàn)更多工藝的精湛與美。當(dāng)然要說(shuō)起石牌坊制作工藝，它更是中國(guó)古建筑的重要的組成，展現(xiàn)了非凡的石雕工藝，那么在一座石牌坊的雕刻過(guò)程中要注意的事情有哪些？其是如何展現(xiàn)石牌坊之美的呢？這里就與大家一起分享石雕的基本過(guò)程和事項(xiàng)。
我國(guó)農(nóng)村進(jìn)村大門(mén)口都修建有標(biāo)致新建筑，比如在村口修建進(jìn)村石材門(mén)樓，在門(mén)樓的牌匾上雕刻村莊名字，這就屬于村莊的標(biāo)志建筑，石材門(mén)樓的價(jià)格是多少錢(qián)呢？一般根據(jù)效果圖設(shè)計(jì)和村入口牌坊的大小定價(jià)，圖片樣式和尺寸結(jié)構(gòu)大小都是關(guān)鍵，圖片樣式主要區(qū)別在吉祥圖案的設(shè)計(jì)等，下面我們通過(guò)圖片樣式和文字說(shuō)明來(lái)介紹一下村莊入口石牌坊的價(jià)格和吉祥寓意。
關(guān)于石牌坊制作，在材料的選擇上還是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模品荒欠N材料好呢，石料的好壞直接關(guān)系到整座石坊的造型和質(zhì)量，因此也是整個(gè)石雕中比較重要的過(guò)程。關(guān)于石坊的用料選擇，從古到今，青石一直是備受青睞的選擇，此外花崗巖、大理石等也是比較常用的原料之一，憑借其良好的質(zhì)地以及花色而出名。在選擇這些石料的時(shí)候要考慮的事情也是比較多的，其中石料的選擇講究的是工整平整、質(zhì)地堅(jiān)硬以及紋路清晰等等，此外在選料的時(shí)候就要能夠考慮到要雕刻的石坊的大小規(guī)格和造型等，盡量做到物盡所用，能夠充分地利用石料才是關(guān)鍵，打造更多精致作品。
從仿古牌坊及古鎮(zhèn)石門(mén)樓的總體設(shè)計(jì)構(gòu)思看來(lái)，一般型號(hào)規(guī)格會(huì)較大。仿古式結(jié)構(gòu)的古鎮(zhèn)石牌坊牌樓擁有恢弘和豪壯的氣魄，總體的結(jié)構(gòu)也都獨(dú)具一格風(fēng)韻，其外觀設(shè)計(jì)較為巨大，不僅在街道社區(qū)，并且也在許多具備代表性的地區(qū)運(yùn)用到。古代的石牌坊開(kāi)始是用木材構(gòu)建，但是因?yàn)槌浞挚紤]木材的儲(chǔ)存能力差，非常容易浸蝕，之后才剛開(kāi)始用砂石料，這讓古城牌坊自身的規(guī)格型號(hào)設(shè)計(jì)構(gòu)思也都偏重于較為大某些，或許在設(shè)計(jì)構(gòu)思的那時(shí)候也會(huì)融合到古城牌坊各一部分預(yù)制構(gòu)件的載重工作能力，產(chǎn)生健全一致。
在蘇州太湖東山陸巷，聳立著三座"品"字形高大巍峨的新農(nóng)村單門(mén)牌坊，分別是解元坊、會(huì)元坊和探花坊。這三座新農(nóng)村單門(mén)牌坊，都為一門(mén)三樓石牌坊制作樣式，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣地稱它為"三元牌坊"，但嚴(yán)格地講"探花"不是"狀元"，故而不能稱"三元"。 在這三座新農(nóng)村單門(mén)牌坊背后，還有這樣一個(gè)曲折的故事。明代成化十年，二十五歲的王鏊鄉(xiāng)試考取**，第二年會(huì)試成為會(huì)元，殿試時(shí)王鏊取得探花。雖然沒(méi)有當(dāng)上狀元，但在家鄉(xiāng)人的心目，中王鏊是"狀元"，于是故里用粗壯厚實(shí)的花崗巖，為他修了三座石牌坊。
石材大門(mén)鹿：與“祿”字諧音，牌坊常用鹿作雕繪的圖案，以象征升官晉爵、高官厚祿。
村口門(mén)樓設(shè)計(jì)公司石牌坊是石雕藝人競(jìng)相顯示才華的好對(duì)象，石牌坊上的雕刻，或樸實(shí)，或精巧，或典雅，或華麗，大多精美絕倫，一般來(lái)說(shuō)，民建的石刻牌坊比較古樸大方，歌頌功德的石牌坊，官造的石牌坊，比較精巧華麗，石牌坊設(shè)計(jì)一般采用透雕，透雕會(huì)減弱石雕柱子與石雕橫梁的承受能力，還可減輕重量，消弱風(fēng)力。
不得不說(shuō)仿古牌坊在眾多牌坊中是比較具有文化寓意和特色的，其在漫長(zhǎng)的歲月中得以保留，讓我們能夠在其中找到更多中國(guó)傳統(tǒng)的文化以及工藝形式。了解牌坊背后的故事，去解讀一段歷史，也是去尋味一段生活，對(duì)我們銘記自己的身份以及繼承文化都有非常好的幫助。
其次，購(gòu)買(mǎi)石雕牌坊的時(shí)候，從雕刻的角度來(lái)看好壞。民間牌坊常用于風(fēng)景區(qū)，農(nóng)村和寺院，雖然雕刻圖案選擇不同，但對(duì)雕刻工藝過(guò)程要求是一樣的。雕刻線條光滑柔軟，雕刻細(xì)節(jié)細(xì)膩均勻，雕刻圖像栩栩如生都是要求。
隆昌石牌坊比較完美地展現(xiàn)了，石雕裝飾藝術(shù)造型的美學(xué)特質(zhì)。如此高的雕刻工藝究竟來(lái)源何處？只要看一下隆昌的地理環(huán)境，就可以找到答案。隆昌距離聞名中外的大足石刻和以"古、多、精、美"著稱的"中國(guó)石刻之鄉(xiāng)"安岳石刻，不過(guò)百余千米。三者從時(shí)間上看，安岳石刻要早（唐宋時(shí)期），其次是大足石刻（兩宋時(shí)期），后是隆昌石牌坊（清朝）。可以說(shuō)，隆昌石牌坊雕刻必然繼承了大足石刻的雕刻技法。
首先，農(nóng)村石門(mén)雕刻樣式大小，影響石門(mén)制作價(jià)格。從農(nóng)村石門(mén)圖片來(lái)看，農(nóng)村石門(mén)的大小，主要依據(jù)村莊入口而定，農(nóng)村牌坊越大，農(nóng)村牌坊價(jià)格就越高。其次，農(nóng)村石門(mén)雕刻材質(zhì)，影響石門(mén)制作價(jià)格。常見(jiàn)的農(nóng)村牌坊雕刻材質(zhì)，以青石和花崗巖為主，比較高檔的場(chǎng)合，還會(huì)使用漢白玉、草白玉等石材。不同的材質(zhì)，雕刻出的農(nóng)村石門(mén)圖片風(fēng)格也不相同，客戶可以根據(jù)實(shí)際需要，來(lái)選擇合適的雕刻材質(zhì)。后，農(nóng)村石門(mén)雕刻圖案、工藝，影響石門(mén)制作價(jià)格。
江西吉安吉安石材大門(mén)村口門(mén)樓
此外還有墓道坊，如位于歙縣雄村的宗二公墓道坊，字牌上各書(shū)“宗二公墓道”、“宋登仕郎鮑公墓”，讓人一目了然。除了“題”，歙縣石材牌坊上的文辭還有“注”，“注”是題刻在明間和次間大字板下的小字板或額坊上的文字，一般是用來(lái)對(duì)“題”加以說(shuō)明，更為具體地說(shuō)明此牌坊是誰(shuí)在何時(shí)建的石牌坊，為誰(shuí)而建的牌坊，為什么事而建的牌坊等等內(nèi)容。如許國(guó)牌坊的注為“少保兼太子太保禮部尚書(shū)武英殿大學(xué)士許國(guó)”，說(shuō)明此牌坊是為誰(shuí)而立的，許國(guó)牌坊的文辭據(jù)考均出自明代著名書(shū)畫(huà)家董其昌之手，清人吳梅顛竹枝詞云：“八腳牌坊學(xué)士坊，題額字愛(ài)董其昌。”
在前文中，我們已經(jīng)談到湖南農(nóng)村石門(mén)樓_農(nóng)村入村大門(mén)牌坊初由門(mén)逐漸演變而來(lái)，門(mén)、窗一體也是中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的一個(gè)重要特征，早在兩千多年前的先秦時(shí)代，老子在其所著《道德經(jīng)》中就有這樣的陳述:“鑿戶煽以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。”老子舉這個(gè)“有”和“無(wú)”的例子，我們可以感知先人對(duì)建筑空間的認(rèn)識(shí)高度。從一個(gè)側(cè)面也可感知門(mén)和窗緊密聯(lián)系。湖南農(nóng)村石門(mén)樓_農(nóng)村入村大門(mén)牌坊一般在正間牌匾兩旁均以透雕花窗相襯，雕刻構(gòu)成以適合紋樣、單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)等，一方面作為裝飾，另一方面也解決了湖南農(nóng)村石門(mén)樓_農(nóng)村入村大門(mén)牌坊在曠野中對(duì)風(fēng)力的化解。如淑浦百歲坊龍鳳牌右側(cè)透雕花窗，四道圓環(huán)間雕刻平行向四面展開(kāi)的寶相花紋，四角各置蝙蝠一只。
位于徽城南門(mén)外的村口石牌樓，上書(shū)“族表故民蕭邦永妻胡氏節(jié)孝”，說(shuō)明了此坊為紀(jì)念節(jié)女胡氏而立。彤史垂芳坊的注為“廣西道監(jiān)察御使前中書(shū)舍人畢力德暨孺人孫氏”，則說(shuō)明了此坊為何人所立。看到“題”后，你對(duì)牌坊德用意也許會(huì)清楚一點(diǎn)了，但仔細(xì)看了“注”后，你則會(huì)對(duì)牌坊了解得更為透徹。
牌樓是歷史流傳下來(lái)的古典建筑，這種建筑風(fēng)格獨(dú)特，宏偉高大的門(mén)洞形狀加上層疊多樣的頂部建筑，帶給人們震撼的效果。過(guò)去我們較大牌樓，而在民間人們也會(huì)稱其為牌坊。在過(guò)去這種建筑主要用來(lái)表達(dá)敬意，無(wú)論是街市還是宗廟祠堂，很多地方都可以看到牌樓這樣的建筑。石牌坊歷經(jīng)歲月的洗禮依然存在，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀它更顯出獨(dú)特的風(fēng)韻。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于石牌樓的需求依然很大，只不過(guò)我們不再用它來(lái)歌功頌德，而是作為其他的用處。比如用石牌坊做城市的景觀，在陵園，景區(qū)以及新農(nóng)村建設(shè)的地方都會(huì)用到這種傳統(tǒng)的建筑形式。今天我們從石牌樓制作的角度來(lái)看看這種建筑的成本，讓您買(mǎi)的更加清楚明白。
打造一座完整的石雕坊，要考慮的事情還是比較多的，當(dāng)然在實(shí)際的雕刻和加工中需要有完善的雕刻準(zhǔn)備，掌握好雕刻手法和工藝，這樣才能夠有展現(xiàn)更多石雕工藝的精彩，傳承中華石雕技藝，彰顯風(fēng)采。 版權(quán)屬于:嘉祥石雕廠(http://www.senduq.com/) 版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明
我國(guó)農(nóng)村進(jìn)村大門(mén)口都修建有標(biāo)致新建筑，比如在村口修建進(jìn)村石材門(mén)樓，在門(mén)樓的牌匾上雕刻村莊名字，這就屬于村莊的標(biāo)志建筑，石材門(mén)樓的價(jià)格是多少錢(qián)呢？一般根據(jù)效果圖設(shè)計(jì)和村入口牌坊的大小定價(jià)，圖片樣式和尺寸結(jié)構(gòu)大小都是關(guān)鍵，圖片樣式主要區(qū)別在吉祥圖案的設(shè)計(jì)等，下面我們通過(guò)圖片樣式和文字說(shuō)明來(lái)介紹一下村莊入口石牌坊的價(jià)格和吉祥寓意。
關(guān)于石牌坊制作，在材料的選擇上還是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模品荒欠N材料好呢，石料的好壞直接關(guān)系到整座石坊的造型和質(zhì)量，因此也是整個(gè)石雕中比較重要的過(guò)程。關(guān)于石坊的用料選擇，從古到今，青石一直是備受青睞的選擇，此外花崗巖、大理石等也是比較常用的原料之一，憑借其良好的質(zhì)地以及花色而出名。在選擇這些石料的時(shí)候要考慮的事情也是比較多的，其中石料的選擇講究的是工整平整、質(zhì)地堅(jiān)硬以及紋路清晰等等，此外在選料的時(shí)候就要能夠考慮到要雕刻的石坊的大小規(guī)格和造型等，盡量做到物盡所用，能夠充分地利用石料才是關(guān)鍵，打造更多精致作品。
從仿古牌坊及古鎮(zhèn)石門(mén)樓的總體設(shè)計(jì)構(gòu)思看來(lái)，一般型號(hào)規(guī)格會(huì)較大。仿古式結(jié)構(gòu)的古鎮(zhèn)石牌坊牌樓擁有恢弘和豪壯的氣魄，總體的結(jié)構(gòu)也都獨(dú)具一格風(fēng)韻，其外觀設(shè)計(jì)較為巨大，不僅在街道社區(qū)，并且也在許多具備代表性的地區(qū)運(yùn)用到。古代的石牌坊開(kāi)始是用木材構(gòu)建，但是因?yàn)槌浞挚紤]木材的儲(chǔ)存能力差，非常容易浸蝕，之后才剛開(kāi)始用砂石料，這讓古城牌坊自身的規(guī)格型號(hào)設(shè)計(jì)構(gòu)思也都偏重于較為大某些，或許在設(shè)計(jì)構(gòu)思的那時(shí)候也會(huì)融合到古城牌坊各一部分預(yù)制構(gòu)件的載重工作能力，產(chǎn)生健全一致。
在蘇州太湖東山陸巷，聳立著三座"品"字形高大巍峨的新農(nóng)村單門(mén)牌坊，分別是解元坊、會(huì)元坊和探花坊。這三座新農(nóng)村單門(mén)牌坊，都為一門(mén)三樓石牌坊制作樣式，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣地稱它為"三元牌坊"，但嚴(yán)格地講"探花"不是"狀元"，故而不能稱"三元"。 在這三座新農(nóng)村單門(mén)牌坊背后，還有這樣一個(gè)曲折的故事。明代成化十年，二十五歲的王鏊鄉(xiāng)試考取**，第二年會(huì)試成為會(huì)元，殿試時(shí)王鏊取得探花。雖然沒(méi)有當(dāng)上狀元，但在家鄉(xiāng)人的心目，中王鏊是"狀元"，于是故里用粗壯厚實(shí)的花崗巖，為他修了三座石牌坊。
石材大門(mén)鹿：與“祿”字諧音，牌坊常用鹿作雕繪的圖案，以象征升官晉爵、高官厚祿。
村口門(mén)樓設(shè)計(jì)公司石牌坊是石雕藝人競(jìng)相顯示才華的好對(duì)象，石牌坊上的雕刻，或樸實(shí)，或精巧，或典雅，或華麗，大多精美絕倫，一般來(lái)說(shuō)，民建的石刻牌坊比較古樸大方，歌頌功德的石牌坊，官造的石牌坊，比較精巧華麗，石牌坊設(shè)計(jì)一般采用透雕，透雕會(huì)減弱石雕柱子與石雕橫梁的承受能力，還可減輕重量，消弱風(fēng)力。
不得不說(shuō)仿古牌坊在眾多牌坊中是比較具有文化寓意和特色的，其在漫長(zhǎng)的歲月中得以保留，讓我們能夠在其中找到更多中國(guó)傳統(tǒng)的文化以及工藝形式。了解牌坊背后的故事，去解讀一段歷史，也是去尋味一段生活，對(duì)我們銘記自己的身份以及繼承文化都有非常好的幫助。
其次，購(gòu)買(mǎi)石雕牌坊的時(shí)候，從雕刻的角度來(lái)看好壞。民間牌坊常用于風(fēng)景區(qū)，農(nóng)村和寺院，雖然雕刻圖案選擇不同，但對(duì)雕刻工藝過(guò)程要求是一樣的。雕刻線條光滑柔軟，雕刻細(xì)節(jié)細(xì)膩均勻，雕刻圖像栩栩如生都是要求。
隆昌石牌坊比較完美地展現(xiàn)了，石雕裝飾藝術(shù)造型的美學(xué)特質(zhì)。如此高的雕刻工藝究竟來(lái)源何處？只要看一下隆昌的地理環(huán)境，就可以找到答案。隆昌距離聞名中外的大足石刻和以"古、多、精、美"著稱的"中國(guó)石刻之鄉(xiāng)"安岳石刻，不過(guò)百余千米。三者從時(shí)間上看，安岳石刻要早（唐宋時(shí)期），其次是大足石刻（兩宋時(shí)期），后是隆昌石牌坊（清朝）。可以說(shuō)，隆昌石牌坊雕刻必然繼承了大足石刻的雕刻技法。
首先，農(nóng)村石門(mén)雕刻樣式大小，影響石門(mén)制作價(jià)格。從農(nóng)村石門(mén)圖片來(lái)看，農(nóng)村石門(mén)的大小，主要依據(jù)村莊入口而定，農(nóng)村牌坊越大，農(nóng)村牌坊價(jià)格就越高。其次，農(nóng)村石門(mén)雕刻材質(zhì)，影響石門(mén)制作價(jià)格。常見(jiàn)的農(nóng)村牌坊雕刻材質(zhì)，以青石和花崗巖為主，比較高檔的場(chǎng)合，還會(huì)使用漢白玉、草白玉等石材。不同的材質(zhì)，雕刻出的農(nóng)村石門(mén)圖片風(fēng)格也不相同，客戶可以根據(jù)實(shí)際需要，來(lái)選擇合適的雕刻材質(zhì)。后，農(nóng)村石門(mén)雕刻圖案、工藝，影響石門(mén)制作價(jià)格。
江西吉安吉安石材大門(mén)村口門(mén)樓
此外還有墓道坊，如位于歙縣雄村的宗二公墓道坊，字牌上各書(shū)“宗二公墓道”、“宋登仕郎鮑公墓”，讓人一目了然。除了“題”，歙縣石材牌坊上的文辭還有“注”，“注”是題刻在明間和次間大字板下的小字板或額坊上的文字，一般是用來(lái)對(duì)“題”加以說(shuō)明，更為具體地說(shuō)明此牌坊是誰(shuí)在何時(shí)建的石牌坊，為誰(shuí)而建的牌坊，為什么事而建的牌坊等等內(nèi)容。如許國(guó)牌坊的注為“少保兼太子太保禮部尚書(shū)武英殿大學(xué)士許國(guó)”，說(shuō)明此牌坊是為誰(shuí)而立的，許國(guó)牌坊的文辭據(jù)考均出自明代著名書(shū)畫(huà)家董其昌之手，清人吳梅顛竹枝詞云：“八腳牌坊學(xué)士坊，題額字愛(ài)董其昌。”
在前文中，我們已經(jīng)談到湖南農(nóng)村石門(mén)樓_農(nóng)村入村大門(mén)牌坊初由門(mén)逐漸演變而來(lái)，門(mén)、窗一體也是中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的一個(gè)重要特征，早在兩千多年前的先秦時(shí)代，老子在其所著《道德經(jīng)》中就有這樣的陳述:“鑿戶煽以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。”老子舉這個(gè)“有”和“無(wú)”的例子，我們可以感知先人對(duì)建筑空間的認(rèn)識(shí)高度。從一個(gè)側(cè)面也可感知門(mén)和窗緊密聯(lián)系。湖南農(nóng)村石門(mén)樓_農(nóng)村入村大門(mén)牌坊一般在正間牌匾兩旁均以透雕花窗相襯，雕刻構(gòu)成以適合紋樣、單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)等，一方面作為裝飾，另一方面也解決了湖南農(nóng)村石門(mén)樓_農(nóng)村入村大門(mén)牌坊在曠野中對(duì)風(fēng)力的化解。如淑浦百歲坊龍鳳牌右側(cè)透雕花窗，四道圓環(huán)間雕刻平行向四面展開(kāi)的寶相花紋，四角各置蝙蝠一只。
位于徽城南門(mén)外的村口石牌樓，上書(shū)“族表故民蕭邦永妻胡氏節(jié)孝”，說(shuō)明了此坊為紀(jì)念節(jié)女胡氏而立。彤史垂芳坊的注為“廣西道監(jiān)察御使前中書(shū)舍人畢力德暨孺人孫氏”，則說(shuō)明了此坊為何人所立。看到“題”后，你對(duì)牌坊德用意也許會(huì)清楚一點(diǎn)了，但仔細(xì)看了“注”后，你則會(huì)對(duì)牌坊了解得更為透徹。
牌樓是歷史流傳下來(lái)的古典建筑，這種建筑風(fēng)格獨(dú)特，宏偉高大的門(mén)洞形狀加上層疊多樣的頂部建筑，帶給人們震撼的效果。過(guò)去我們較大牌樓，而在民間人們也會(huì)稱其為牌坊。在過(guò)去這種建筑主要用來(lái)表達(dá)敬意，無(wú)論是街市還是宗廟祠堂，很多地方都可以看到牌樓這樣的建筑。石牌坊歷經(jīng)歲月的洗禮依然存在，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀它更顯出獨(dú)特的風(fēng)韻。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于石牌樓的需求依然很大，只不過(guò)我們不再用它來(lái)歌功頌德，而是作為其他的用處。比如用石牌坊做城市的景觀，在陵園，景區(qū)以及新農(nóng)村建設(shè)的地方都會(huì)用到這種傳統(tǒng)的建筑形式。今天我們從石牌樓制作的角度來(lái)看看這種建筑的成本，讓您買(mǎi)的更加清楚明白。
打造一座完整的石雕坊，要考慮的事情還是比較多的，當(dāng)然在實(shí)際的雕刻和加工中需要有完善的雕刻準(zhǔn)備，掌握好雕刻手法和工藝，這樣才能夠有展現(xiàn)更多石雕工藝的精彩，傳承中華石雕技藝，彰顯風(fēng)采。 版權(quán)屬于:嘉祥石雕廠(http://www.senduq.com/) 版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明
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