傳
張克昭，1973年出生，鎮(zhèn)平縣人。 獨(dú)山玉界首位“中國玉雕大師”，河南省工藝美術(shù)大師，現(xiàn)任鎮(zhèn)平縣玉神工藝品有限公司首席設(shè)計(jì)師。2009年作品《心路》 《》榮獲中國玉雕天工獎(jiǎng)最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、中國玉石百花獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。 《夢(mèng)鼓》榮獲中國玉雕天工獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)、中國玉石百花金獎(jiǎng)。 2010年作品《大唐飛歌》榮獲中國玉器百花金獎(jiǎng)、玉星金獎(jiǎng)。 《中華寶貝》榮獲中國玉石雕刻工藝獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，《扇午》榮獲中國玉石雕刻工藝獎(jiǎng)最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。 2011年，作品《旋轉(zhuǎn)的童年》獲第七屆河南省鹿子崗杯玉雕展銀獎(jiǎng)，《拖曳》獲2011年第七屆河南省鹿子崗杯玉雕展最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。
“頑石無性，巧手可治愈”。 古人稱雕玉為煉玉，認(rèn)為每塊原玉都有靈魂。 作為獨(dú)玉界第一位國家級(jí)玉雕大師，張克昭認(rèn)為，要最大限度地發(fā)揮獨(dú)玉的靈性，獨(dú)玉中最不起眼的黑白材質(zhì)就應(yīng)該“說話”：“獨(dú)玉是大自然賜予南陽人類的禮物”。重新發(fā)現(xiàn)單體玉石的魅力，是南陽玉雕人的責(zé)任。”
尋找原創(chuàng)黑白單玉與創(chuàng)新靈感
39歲的張克昭從事玉雕工作近20年，在全國玉雕界小有名氣，但他依然保持著樸實(shí)的農(nóng)民性格，不善言談。 他告訴記者，自己走上玉雕之路是因?yàn)榧依镓毨А? “在鄉(xiāng)下人眼里，學(xué)一門手藝是立身之本。” 我開始制作翡翠。 雖然從經(jīng)濟(jì)上來說，制作翡翠比制作獨(dú)山玉要好很多，但是做了久了，我覺得自己是一個(gè)工匠，就是賺錢的機(jī)器。 當(dāng)他尋求突破時(shí)，鎮(zhèn)平縣玉神公司總經(jīng)理劉小強(qiáng)邀請(qǐng)他開發(fā)創(chuàng)作獨(dú)山玉作品。 一次偶然的機(jī)會(huì)，張克昭與黑白杜雨的“對(duì)話”開始了。
“師古、師法自然、求原創(chuàng)”。 張大千大師的這句名言，受到張克昭的高度贊揚(yáng)。 南陽獨(dú)山玉的色調(diào)多樣，為雕刻各類工藝品提供了充足的空間。 張克昭被獨(dú)山玉中經(jīng)常被丟棄的黑白材料深深吸引：“黑白材料如雨中梨花般清澈，如水墨中的白蓮般質(zhì)樸，有一種質(zhì)樸的美感，這就是所謂的黑色”。白色，卻并不單調(diào)。墨色分為五色，黑色為中間。包含它。白色不是一種，襯著青灰色。即使不雕琢，也是一種奇怪的感覺。玉花園里的花。”
就這樣，村里天真無邪的孩子、鄰居說鼓的叔叔、推石磨的老母親、下棋的叔叔，都成了張克昭的榜樣。 這種獨(dú)特的創(chuàng)作特點(diǎn)充滿了挑戰(zhàn)。 張克昭沒有傳統(tǒng)的模式和藍(lán)圖可供參考，但每次嘗試都帶來歡樂。
從早期的《妙算》、《百年情》，到如今的《番正午》、《鄉(xiāng)村老故事》、《童年系列》，張克昭均采用黑白獨(dú)山玉材質(zhì)進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作，描繪農(nóng)村、農(nóng)民、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)愁。 海關(guān)是張克昭取之不盡的靈感源泉。 漸漸地，杜宇的創(chuàng)作不再是他的職業(yè)，而是一種不可替代的精神寄托。
打造高品質(zhì)鉛洗，展現(xiàn)你的閑適詩意
張克昭目前正在創(chuàng)作的童年題材，都是關(guān)于他童年的感受，這是一些成年人無論怎么想都無法彌補(bǔ)的。
張克昭心中沒有城市，對(duì)一切都充滿新鮮感。 這是他的同事們對(duì)張克昭的評(píng)價(jià)。 這也讓他在創(chuàng)作過程中感受到一種別樣的快樂，而不是心力交瘁。 正如他所說：“這些貧困的童年生活對(duì)于某些人來說可能顯得太微不足道，但兒童的獨(dú)特性并不區(qū)分時(shí)代。”
在張克昭的工作室里，記者看到了他童年時(shí)期的系列作品。 首先映入我眼簾的是《長大當(dāng)兵》。 它是由獨(dú)山玉的黑白材料制成的。 在長滿青苔的斜坡上，三個(gè)朋友正在評(píng)論面前的玩具缸。 仿佛透過作品可以聽到孩子們稚嫩的聲音，讓人懷念童年的時(shí)光。 作品中漂亮色彩的運(yùn)用非常出色。 褲腿上的泥巴、手中的紙飛機(jī)、背后握著的大刀等細(xì)節(jié)，將玉材質(zhì)的特性發(fā)揮到了極致。 作品《拉》截取了一個(gè)孩子學(xué)騎自行車的瞬間。 玉料的白色部分被雕刻成孩子的手和臉。 另一只手插進(jìn)褲兜，一手握住把柄，露出手表，一腳撐地。 他的眼睛瞇著，嘴唇帶著微笑，一臉驕傲而驕傲的樣子，把人帶回了那個(gè)純真的童年。
張克昭向記者提到，有一次，一位朋友帶著幾個(gè)大城市的人來他的工作室參觀。 當(dāng)時(shí)有一幅完成的作品，是一個(gè)穿著黑色粗棉襖的男孩，手里端著碗，在村里邊吃邊走的場(chǎng)景。 一位客人驚訝地說：“你看這個(gè)小乞丐，多漂亮啊。” 他立即糾正道：“以前農(nóng)村的孩子在家不吃午飯，這是我童年的美好回憶。” 或許，張克昭的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，是為了讓曾經(jīng)的農(nóng)村孩子回望過去簡單的幸福，讓城市人多認(rèn)識(shí)一點(diǎn)回歸田野的閑適。
抒發(fā)真情，“獨(dú)玉如妻”雕刻感人故事
“我表我心”，真愛是張克釗作品中特別重視的。 張克昭曾有機(jī)會(huì)接受吳英文大師的教誨。 吳大師對(duì)他說：做玉不是用手做的，而是用心做的。 這句話讓張克昭受益匪淺。
張克昭的代表作《百年愛情》描繪了“農(nóng)村老太太給丈夫修腳”的場(chǎng)景。 燈光下，老人左手拿著煙袋，右手比劃著。 他一只腳踩在地上，另一只腳踩在溢出的木盆上。 他饒有興致地對(duì)眼前的妻子說道。 老太太傾身向前，對(duì)他說話。 我的妻子帶著會(huì)心的微笑講述著這個(gè)故事，摸著腳趾，為他做足療。 張克昭表示，這幅作品表達(dá)了他對(duì)已故母親的深深依戀。 “我多么希望我的母親能活到一百歲，但現(xiàn)實(shí)卻讓我失望了，我只能將我對(duì)母親深深的愛傾注在這部作品中。張克昭曾寫過一篇文章，名為《獨(dú)立》“玉如玉”。正是因?yàn)樗曈駷槠蓿拍苡酶叱牡窨碳妓嚕瑢⒚篮玫乃查g刻成永恒，才能讓杜玉在大型拍賣會(huì)上揚(yáng)名立萬。
“那一世，我走遍山川，走遍寶塔，不是為了修行來生，只是為了在路上遇見你。” 張克昭從倉央嘉措的詩中找到靈感，創(chuàng)作了獲獎(jiǎng)作品《心路》，描繪了兩個(gè)藏人艱難跋涉朝圣的情景。 在對(duì)藝術(shù)的追求中，他也像倉央嘉措一樣，追求內(nèi)心美好、圣潔的情感，執(zhí)著地追求內(nèi)心深處的情感。 他說，這種感動(dòng)的感覺應(yīng)該屬于一種由中國傳統(tǒng)文化精髓的藝術(shù)形式構(gòu)成的靈氣，深深地吸引和滋養(yǎng)了他。
“我正在尋找的路上旅行。” 張克昭說道。
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