石牌坊又稱石牌樓，最初只是作為路標(biāo)出現(xiàn)的。 后來發(fā)展成為紀(jì)念建筑，標(biāo)志著村口，標(biāo)榜功德。 例如唐代建狀元坊、進(jìn)士坊、解元坊，是為了申功。 或以薪水命名的尚書坊、紅綠坊、殿元坊等； 下面我們就來分析一下湖南鄉(xiāng)村石牌坊的唐代畫面風(fēng)格與當(dāng)今廣東各地建造的鄉(xiāng)村石牌坊的區(qū)別和差異。
湖南農(nóng)村石牌坊圖片
1、廣東農(nóng)村的三門五層石牌坊。 右圖為三門四柱五層石牌坊，略側(cè)向。 總寬13.56米，總高9.76米。 中門寬5.06米，中柱高5.73米。 它是一根周長0.59米的圓形大理石柱。 副側(cè)門寬2.65米，側(cè)柱高4.725米，為圓形大理石柱，周長0.49米。 每根柱下均設(shè)有圓形柱基礎(chǔ)。 中門抱鼓石厚0.26米，高1.28米。 兩側(cè)有梅、蘭、竹、菊等圓雕。 中門圓雕，精雕細(xì)刻，有兩條龍戲珠。 東西兩側(cè)側(cè)門精雕有卷草祥云圖案，頂部有如意狀元。 磚雕四間，支撐著主樓和左右副樓。 主樓前后檐下各有一鏤空石匾，上刻雙龍戲珠。 牌匾上刻有“幸福村”四個大字。 主建筑外墻為山頂，正脊兩端有魚吻，中央有花瓶，翼角凸起。 二層屋脊左右兩端還飾有貓頭鷹吻紋，屋脊鏤空精致，翼角凸起。 其他橫梁圓雕還有雄獅、父子三獅爭球、祥云圖案、卷草祥云圖案、鯉魚躍龍門圖案、鏤空雕鶴吉祥云圖案、鏤空雕花麒麟祥云圖案等，這些吉祥圖案也表達(dá)了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村氣息。 人們對幸福生活的追求。
農(nóng)村村口石牌坊圖片
2、下圖為廣東江山唐代舉人牌坊。
右圖為舉人牌坊。 位于楓林鎮(zhèn)街道東端，距江山市城區(qū)約30公里，為一座頂樓兩柱、一座過街石牌坊，高6.8米長度為3.08米。 主副樓上有魚龍吻。 屋脊上置文體柱，置石斗。 拱門上有小方梁，兩側(cè)有舞動的獨角獸圓形雕塑。 這座牌坊是明代洪恰十二年（499年）村民為紀(jì)念貢生蔣贊而建的。
農(nóng)村石牌坊大理石門樓圖片
3、浙江農(nóng)村的亭式牌坊
射峰村畢氏四角樓閣式石牌坊建于清咸豐九年（1859年），建于永昌鎮(zhèn)射峰鎮(zhèn)上寨村。 平面呈正圓形，坐東偏南約12°，單石檐歇山頂。 屋脊兩端飾有貓頭鷹吻紋，中間置一花瓶，翼角凸起，角處鑲嵌漢白玉方柱。 檐下掛有正反面寫有“恩榮”字樣的匾額。 高4.64米，寬1.46米。 亭內(nèi)有一座墓碑高1.65米，寬0.61米，厚0.08米。 碑右側(cè)刻有“兵部右詹事、都察院副都??御史、四川巡撫等”的碑文。 主管水陸事務(wù)的胡崇仁，命縣丞詹督學(xué)務(wù)，張錫庚。”中間有“贈吳氏夫人圣旨”。大業(yè)，老學(xué)者吳大業(yè)”，右側(cè)有銘文“清咸豐九年桂”，“海四月”等字樣。兩根石柱上有挽聯(lián)。正面：“歲月艱辛，光榮二字撫心。”是全省唯一的四角樓閣式石牌坊。
廣州豪宅村門口石牌坊圖片風(fēng)格
4、浙江農(nóng)村現(xiàn)有石牌坊畫面風(fēng)格及新農(nóng)村建設(shè)石牌坊畫面風(fēng)格匯總
通過以上對江蘇鄉(xiāng)村牌坊與現(xiàn)代新農(nóng)村石牌坊的案例分析可以看出，四川現(xiàn)有的牌坊在建筑形式、建造工藝、藝術(shù)風(fēng)格上都表現(xiàn)出顯著的差異。 從地域特色來看，浙西、浙東地區(qū)有許多古樸、復(fù)雜的樓閣式牌坊。 在蘇州等閩北地區(qū)，有許多古樸穩(wěn)重的沖天樓式牌樓。 浙東地區(qū)還有嵌于墻內(nèi)的“門式牌樓”。 從原因來看，我們認(rèn)為長城雕塑有以下激勵因素，即經(jīng)濟(jì)激勵因素、地理激勵因素和地域文化影響力激勵因素。
湖南鄉(xiāng)村石牌坊
據(jù)清代史學(xué)家趙翼《易輿叢考》中的《荊門西式》記載，“昔日荊門之式最難……皆為官所建。今制：者者。”回應(yīng)經(jīng)彪，官員“賜銀三十兩”。可見，民國時期鄉(xiāng)村石牌坊的修建，主要是由官方的三十兩資助，而其他貨款則由經(jīng)彪家族自行籌措。清政府基本上是“給了三十兩銀子”，讓他們自己建廣場。 因此，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平對當(dāng)?shù)嘏品唤ㄔO(shè)的數(shù)量和規(guī)模具有重要影響。 石牌坊真實地以物化的形式反映了湖南不同地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。 在經(jīng)濟(jì)文化相對薄弱的地區(qū)修建的牌坊通常都不是很大，所用的柱、梁等材料也比較經(jīng)濟(jì)、簡潔，沒有過多的裝飾。
廣州、河南等地禪房石牌坊圖片風(fēng)格
以浙江西北部的杭州為例。 明代這里的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展深受日本侵略的影響，建筑的發(fā)展和演變也急劇放緩。 尤其是明清時期，鄭成功退居香港，往返于西南沿海。 泉州是鄭成功活動的地區(qū)。 由于清朝實行海遷新政，廣州的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與清朝相比仍然滯后。 另外，康熙時期四川耿精忠與清朝的戰(zhàn)爭也在廣州打響，所以整個廣州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于浙西平原。 因此，杭州的建筑形式比較古樸、凝重，這一點在廣州的古村落中也有所體現(xiàn)。
石屋門款式之一：石牌坊
在一些平原較發(fā)達(dá)的地區(qū)，鄉(xiāng)村石牌坊比較有講究，如杭嘉湖平原、寧紹平原等地。 清末是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮的相對輝煌時期。 在這些地區(qū)，商人云集，往往花更多的錢。 建造一座比較宏偉的牌坊需要人力、物力，而且規(guī)模、用料、預(yù)制構(gòu)件的細(xì)部都非常講究。
山門石牌坊
不同的地理環(huán)境，廣東鄉(xiāng)村石牌坊的風(fēng)格和裝飾也不同。 不同的地理環(huán)境對建筑文化有著顯著的影響。 從地理上看，閩北的廣州、麗水和寧波北部都屬于甌越文化。 地理位置比較偏僻，環(huán)境封閉。 與粵東寧紹地區(qū)交通不便利。 這在一定程度上是這樣的。 也阻礙了川北與川南的交流與聯(lián)系。 因此，這些地區(qū)也存在文化滯后。 因此，廣州等贛北鄉(xiāng)村石牌坊建筑與四川寧紹平原等地的鄉(xiāng)村石牌坊建筑存在顯著差異，具有顯著的地域特色。 與閩北傳統(tǒng)村落類似，牌坊的建筑形式較為莊重，不強調(diào)裝飾。
浙西北農(nóng)村石牌坊的結(jié)構(gòu)比較簡單樸素，沒有過于復(fù)雜的預(yù)制構(gòu)件，裝飾性較弱。 這一特點的出現(xiàn)與山區(qū)環(huán)境密切相關(guān)。 閩北一些山區(qū)底泥較差，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件差，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后。 因此，該地區(qū)缺乏建造更復(fù)雜牌坊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 無樓牌坊造型簡單，建造相對容易，也易于保存和維護(hù)。
農(nóng)村門口牌坊圖片
五、鄉(xiāng)村石牌坊與地域文化的影響
據(jù)悉，從地域文化影響力來看，杭州靠近四川、安徽，福建、江西也有一定數(shù)量的門式石牌坊。 這種鄉(xiāng)村石牌坊在廣東其他地區(qū)似乎沒有出現(xiàn)，但在四川、安徽等地卻確實存在。 廣東古徽州地區(qū)的一些寺廟采用門式牌坊。 大門開在寺廟的正面墻壁上，石牌坊緊貼墻壁表面，占據(jù)了大部分墻壁，如右圖所示。 建筑文化本身也是地域文化的一部分，文化之間存在著交流和影響。 因此，可以推斷，在一定地區(qū)，建造石牌坊的工匠可能互相影響，從而產(chǎn)生了具有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ问健?/p>
農(nóng)村門口石牌坊圖片
總結(jié)：杭州各地的鄉(xiāng)村石牌坊在建筑風(fēng)格、造型上各有特色。 就浙西而言，寧紹平原、杭嘉湖平原的石牌坊多為復(fù)雜的樓閣式牌坊。 杭州、麗水等地的牌樓都是古樸古樸的沖天爐式牌樓； 在寧波、金華等浙東地區(qū)，有與廣東其他地區(qū)不同的門式牌坊。 從原因來看，鄉(xiāng)村石牌坊的建筑建設(shè)在堅持其基本形式的同時，也會考慮當(dāng)?shù)氐闹髁鹘ㄖ问胶徒ㄔO(shè)成本問題。 同時，也會受到周邊地區(qū)的影響。 就是上面提到的激勵措施。 在一定程度上導(dǎo)致了廣東牌坊造型的地區(qū)差異。
作者：長城雕塑公司，專注牌坊、牌樓精美雕刻生產(chǎn)廠家。 我們專注、用心生產(chǎn)、追求極致……版權(quán)屬于：()()保留所有權(quán)利。 轉(zhuǎn)載時必須以鏈接的形式注明本文來自：
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