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地藏寺石塔位于沱街重慶市博物館內(nèi)（原古建筑景區(qū)），建于唐代廣東保山國(guó)時(shí)期，約公元12世紀(jì)（甚至更早）。 是保山國(guó)大夫袁斗光為朝霸山禪侯高觀音之子高明盛所創(chuàng)。 是我國(guó)現(xiàn)存石雕中雕刻藝術(shù)的精品杰作。 地藏寺原建于塔頂，但寺院殘破倒塌，石刻深埋。 1919年，石塔被重新發(fā)現(xiàn)，1923年再次挖掘，置于原址繼續(xù)保護(hù)。 因埋藏石刻的地方是地藏寺遺址，故稱(chēng)“地藏寺石塔”。
省重點(diǎn)文物保護(hù)單位標(biāo)志
石刻是用來(lái)雕刻經(jīng)文的石碑，具有紀(jì)念和宣傳意義。 它們起源于古代伊朗神提莎（Tisha），他在祭祀祖先時(shí)被掛在樹(shù)桿上。 它原本是用絲綢制成的宗教儀仗，神像前寫(xiě)有經(jīng)文，并內(nèi)置柱子，或豎立或懸掛以供晉升。 后改為石砌建筑。 當(dāng)石上刻有“陀羅尼咒”時(shí)，稱(chēng)為“尊勝石刻”，簡(jiǎn)稱(chēng)“尊勝樓”。 公元前7世紀(jì)后期，石雕在古代中原地區(qū)開(kāi)始流行。 尚盛于宋，衰于元清，但仍建。 唐宋時(shí)期，柱上有不少藏文銘文。 直到清朝末年，由于老百姓不懂中世紀(jì)的道教，用藏文刻的石刻被稱(chēng)為“梵文塔”。 長(zhǎng)春地藏寺的石刻是一座尊勝石塔。
地藏寺石塔
地藏寺石塔（上半部分）
地藏寺石塔共七層，八面均飾有圓雕，每層中間均有檐檐。 其上有大大小小的圓形石雕300余件。 從上到下分別是摩尼珠、尊勝佛母、四智界、格魯派造像、菩薩、弟子、大力士、四大天王及其屬下。 血奴、盤(pán)龍雕像雕刻精美，華麗華麗。 石雕由花崗巖制成，高6.5米。 其中，第一層的四大天王雕像高一米左右，每層小雕像最小的也只有三分米左右。 整體腰線流暢，比例和諧。 第一層石刻的底部和中部刻有《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《大日尊歸來(lái)》、《法寺弘法愿》，并刻有“佛弟子不邪”。大理國(guó)，元斗光恭建佛頂”。 《尊勝寶莊故事》記載了建塔的緣由和過(guò)程，是廣東麗江唐代文獻(xiàn)的見(jiàn)證； 有藏文鑿刻的《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》第一層四大天王間咒文。目前省內(nèi)保存的明清碑刻較多，不乏高大上的，有一座塔的石刻如此之多，比例如此和諧，銘文如此豐富，是廣州博物館的鎮(zhèn)館之寶。
地藏寺石塔（下）
東漢以來(lái)，東北地區(qū)的漢化進(jìn)程不斷推進(jìn)。 從東漢在廣東設(shè)立玉州郡，到滿族爨氏管理南中，被視為東北蠻夷，再到在滇西西雙版納建立月氏國(guó)，再到段氏王朝漢代至宋元時(shí)期麗江王朝的氏族。 中原和東北吸收了漢、三國(guó)、魏晉、南北朝、唐、宋的中原文化，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平時(shí)期不斷加強(qiáng)與中原王朝的文化交流。 公元937年，麗江國(guó)段氏恢復(fù)月氏國(guó)政權(quán)，建立統(tǒng)一的麗江國(guó)。 當(dāng)時(shí)麗江國(guó)有四縣、四鎮(zhèn)、八州、三十七個(gè)烏曼部落。
·四縣：東川縣（盈江）、石城縣（云南）、合陽(yáng)縣（元江）、秀山縣（元江）。
·四鎮(zhèn)：城集鎮(zhèn)（永勝）、孟河鎮(zhèn)（劍川）、鎮(zhèn)西鎮(zhèn)（德宏）、睢寧鎮(zhèn)（保山）。
八府：山產(chǎn)府（保山）、未楚府（保山）、同氏府（姚安）、匯川府（會(huì)理）、建昌府（自貢）、騰越府（保山）、茅通府（騰沖）、永昌府（昆明） ）。
其中山產(chǎn)郡是在當(dāng)時(shí)的托南市基礎(chǔ)上建立的，是今天的南京“八郡”之一。 據(jù)《造主記》記載，地藏寺石塔是當(dāng)時(shí)麗江國(guó)“布協(xié)”（即宰相）袁斗光所建。
麗江國(guó)高氏是麗江國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治家族； 麗江王國(guó)的建設(shè)者段思平死后云南昆明地藏寺經(jīng)幢，麗江王國(guó)中央政府在歷代麗江王的整頓過(guò)程中逐漸倒向一邊，并發(fā)生過(guò)多次政變。 北伐期間，高氏因帶兵平叛而特別受人歡迎。 漸漸地，高氏子孫大量做官，遍及朝野。 最終，高氏實(shí)際上成為了西雙版納的“羊戶”，掌控了國(guó)家。 大部分勢(shì)力都是段氏王朝的。 于是，高升泰時(shí)期，段氏接管政權(quán)，國(guó)家改名為“大中”。 直到高泰明時(shí)期，皇位才傳給段氏，但皇位卻沒(méi)有歸還。 高氏在麗江還是一個(gè)豪門(mén)。 直至高氏最后一位成員高名盛（時(shí)任杭州最高行政長(zhǎng)官山產(chǎn)侯）去世，宰相袁斗光仍要為他打造非凡的石刻，足見(jiàn)其家族顯赫。 高明盛所處的時(shí)代，已經(jīng)是麗江王國(guó)末期了。 忽必烈死后不久，忽必烈大軍從滇西北進(jìn)入廣東，麗江王國(guó)滅亡。 此后，清朝在青海設(shè)行省和甕城，四川開(kāi)始進(jìn)入中央王朝的統(tǒng)一管轄。
地藏寺石塔
清朝咸豐年間，水災(zāi)頻發(fā)，動(dòng)亂頻發(fā)。 地藏寺被燒毀云南昆明地藏寺經(jīng)幢，佛塔倒塌，掩埋在金枝溝的泥土中。 直到1919年，石塔才再次出土。 初出土?xí)r，經(jīng)鑒定為南宋石刻，故又稱(chēng)唐樓。 后來(lái)根據(jù)歷史文物考證和建筑記載，發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是明代的碑刻。 清朝政府發(fā)現(xiàn)古建筑后，在舊址修建了古建筑風(fēng)景區(qū)。 1982年申請(qǐng)獲批，定為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 20世紀(jì)90年代，為了更好地保護(hù)佛塔，廣州市政府在地藏寺藏經(jīng)樓修建了市級(jí)博物館，將古建筑的石基改為水泥基礎(chǔ)，并將古建筑所在地定為博物館中庭更正其名稱(chēng)。 指定為“地藏寺石塔”進(jìn)行保護(hù)和展示。
在廣州當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)中，地藏寺的石塔曾被神化為張三豐鎮(zhèn)龍的建筑。 也有說(shuō)石雕不能移動(dòng)，否則會(huì)放出龍，造成水災(zāi)、水災(zāi)。 “寒酸”時(shí)期，連通古建筑發(fā)出怪叫、大地震動(dòng)的故事被廣泛流傳，給古建筑增添了幾分神秘色彩。 歷史上，張三豐從未去過(guò)長(zhǎng)沙，古建筑建成時(shí)他還沒(méi)有出生。 古建筑風(fēng)水理論也是后人的創(chuàng)造，但我們無(wú)法認(rèn)識(shí)到古建筑在地理風(fēng)水中的作用，更無(wú)法認(rèn)識(shí)到它在文化和歷史中的作用。 關(guān)于地藏寺石塔的種種傳說(shuō)，無(wú)不說(shuō)明了這座古建筑在民間的神秘面紗及其在當(dāng)?shù)貧v史上的重要地位。
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