前幾天寫的《我身邊的村莊：萬家村》發(fā)布后，得到了很多鄉(xiāng)黨和同事的轉(zhuǎn)發(fā)和點贊。 這是一篇系統(tǒng)介紹萬家村歷史和由來的文章。 由于資料有限，很多都是我從小聽過的口頭傳說。 不足之處在所難免，所以很多同學(xué)也提供了很多小時候看到的有關(guān)這個村莊的歷史書籍和傳說故事。 此外，在與當(dāng)?shù)厝私涣鞯倪^程中，還收集到了大量的信息，并發(fā)現(xiàn)并證實了一些新的歷史記載，為這個村莊的歷史起源提供了更可靠的證據(jù)。 其中，對關(guān)福家、解小坊、三河城、何寶樹等人們耳熟能詳?shù)漠?dāng)?shù)厝宋锏牡涔剩矣辛烁钊氲牧私夂土私狻?/p>
老陵墓中的石羊
1. 正式家庭：
在與萬群先生交流的過程中，我看到他們?nèi)f姓的祖先有兩位進(jìn)士，都是萬東堡出身，一位是乾隆年間的，一位是道光年間的。 經(jīng)查，清光緒三十七年版《寧縣志》和《內(nèi)鄉(xiāng)縣志》中有明確記載。 據(jù)萬氏后人考證，兩人是兄妹關(guān)系。 其中，萬世賢為乾隆（1771年）辛卯鄉(xiāng)試人。 曾任清劍教官，后升任山西壽陽縣知縣。 他當(dāng)官二十多年了。 其子萬齡，道光（1835年）吉友鄉(xiāng)人，光緒、清縣志均有其善行傳記。 據(jù)傳記可見，萬令玉當(dāng)選后并沒有出去為官，只是在家教書。 與父親的中舉相差了64歲。 據(jù)家譜記載，其父47歲生下他，73歲去世。兒子24歲，他43歲。
縣志記載
據(jù)家譜記載，兄妹二人葬于素坊義門村西南。 不過，小時候聽奶奶說，萬東堡有一座“官邸”。 反右時期，窯址土封及雕像遭到破壞，墓碑等物被毀壞或移作他用。 采訪萬東堡的同事和奶奶得知，“官家”后裔繁盛，分布在萬東堡和懷遠(yuǎn)。 后裔至少有十幾人。 很多年前，每逢端午節(jié)，他們都會開車去蘇坊易門村祭拜祖先的墳?zāi)埂?我們村的南邊也是他們的舊陵墓。 義門村的墓地可能是因為這兩位祖先的背景和官職，而被一位風(fēng)水大師專門發(fā)現(xiàn)的。 根據(jù)族譜記載和當(dāng)?shù)貍髡f，可以推斷，萬世賢、萬菱是“官家”的祖先是毫無疑問的。
解曉芳
2、孝道工作坊：
關(guān)于東堡子的解孝坊，據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，據(jù)說是王鼎為其表弟所建村門牌坊，但縣志等官方資料中并無相關(guān)記載。 多年前，我們村北出土了一塊碑文。 碑文題為《清代國子監(jiān)學(xué)子贈萬公印都銘文》。 據(jù)萬群先生考證，萬英華是萬東寶進(jìn)士萬世賢的父親，也是其中提到的“官宦世家”的始祖。 碑上詳細(xì)記載了萬方泰父親萬引都的德行以及他孫輩的婚事。 “祖仁鳳，楊貴妃，父賴其賓貴妃，王貴妃村門牌坊，楊貴妃，中節(jié)公六子（前陽都護(hù)村）”，可見萬殷都家在都護(hù)村，其母親（或父親）是楊爵的六弟。
借小坊的一部分
萬東古堡的戒曉坊上，清晰可見“經(jīng)標(biāo)學(xué)院學(xué)生萬方太之妻王氏”。 據(jù)萬群先生考證，萬方臺是碑文中萬殷都的次子方臺，長子叫烏順。 此外，還刻有“大學(xué)生方太嫁王家，貴客忌道行公公女”的銘文。 也就是說，他的叔叔姓王道興。 內(nèi)鄉(xiāng)縣志和市區(qū)王氏世系中都可以看到王鼎的祖父名叫“王孟祖，字朱平”。 發(fā)現(xiàn)根據(jù)現(xiàn)有信息，王家人可能不是王丁的叔叔。 所以，如果說孝坊是王鼎為他的表弟修建的，那就不是直系血緣關(guān)系了。
銘文部分
3、三河市：
由于我的祖父和外祖父的原生家庭都是三河城人，所以我從小就聽說最多的是萬家的三河城。 上一篇文章發(fā)表后，不少熱心鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨員也紛紛表達(dá)了對三河市的看法。 當(dāng)?shù)厝顺７Q三河市為西門峽（曼哈）、南門峽（曼哈）、南門峽（曼哈）。 還有諸如此類的名字，而且不只叫三河城。 據(jù)三河城村保存的清代進(jìn)士萬靈巖所寫的《重建龍王廟碑記》記載，龍王廟位于中堡南，即今三河城西。 由此可以推斷，三河城在清朝中期曾被稱為“萬忠堡”。
兩縣寺殘碑部分
新近發(fā)現(xiàn)的光緒九年（1884年）兩縣廟碑文“重修太白朵宮獻(xiàn)殿閣碑”中的村名有萬西門、萬西門、萬西門、萬北堡、萬東堡、萬懷花園、萬和堡西路、萬和堡南街，但沒有看到三和城，這說明三和城別稱三和城并不是在中原時期形成的。清末。 據(jù)《蒲城縣地名》記載和萬群先生考證，相傳三河城的先民曾三度從懷遠(yuǎn)遷來，居住三地，故稱三河城。 萬天朗先生推斷他們?nèi)映菓?yīng)該是由三個部落組成的，所以他們才能有東門、南門、南門。 但萬寶懷大師不同意他的理論。 他覺得，根據(jù)兩縣的寺廟遺跡，由于東城分為胡同和東巷，所以三河城有南、南、北三個城門。 據(jù)我了解，三河城的先民曾三次從懷遠(yuǎn)遷徙到現(xiàn)在的三河城。 由于到達(dá)的時間不同，后人按照到達(dá)的順序被分為三個不同的位置。 后來家族興盛，并為一族，故名三河城。 這只是我的理解和猜想，歡迎大家補充。
何寶樹碑銘
四、何寶樹墓被掘的故事：
我聽一個親歷者說，文革期間，農(nóng)村平墳已蔚然成風(fēng)。 1975年夏天，有人說貧下中農(nóng)的墳?zāi)苟际瞧降摹?為什么地主的墳?zāi)共黄教梗?于是，何寶樹墓地的發(fā)掘就發(fā)生了。 當(dāng)時，目擊者正在四星級經(jīng)銷店下班，無法離開店面前往現(xiàn)場。 他告訴他在店里工作的村里的一位親戚（他尊他為叔叔，也是萬福印的父親），這是何先生教他的。 何先生去世時，恰逢動亂（或瘟疫）。 我知道那天有很多周邊村莊的人來看挖墳，因為何寶樹是我們地區(qū)的大名人，所以墓里可能有寶藏？ 看到的人說，陵墓一打開，現(xiàn)場就失去了控制，有人躲在漢墓里，在棺材里翻找，導(dǎo)致棺材里的骨頭雜亂無章。 據(jù)說，何先生佩戴的一對石鏡是被義石村的人從棺材里取出來的，后又被東城的人找回。 墓內(nèi)只有碑文一處，沒有其他任何有價值的東西。 何先生墓位于東城村南河堤旁。 地上有石人、石羊、石佛龕。 何先生墓地周圍的地面全是沙子，屬于三邊地，生產(chǎn)隊不耕種。 墓地西側(cè)是順陽河河床（水位較高），東側(cè)是東西走向的河岸，形似簸箕。 我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗強調(diào)頭靠東北，腳立西北，風(fēng)水很好。 何先生聽說他精通易數(shù)，而他自己的宅子被推測悲傷了五六年，所以他安息之地難得的平安應(yīng)該是預(yù)料到的，所以墓中不會有埋藏的寶物。 當(dāng)年這樣荒唐的事情還有很多。 聽說在郭建的窯址，當(dāng)?shù)厝苏业搅送侠瓩C(jī)，把棺材從墳?zāi)估锢顺鰜怼?據(jù)說上面有一個金頭。 然而，當(dāng)我打開墳?zāi)箷r，卻發(fā)現(xiàn)我穿著軍裝，拿著一把軍刀。
何寶樹何氏墓志銘
萬家作為一個有著近千年歷史的村莊，也是我們周圍歷史最長、人口最多、面積最廣的村莊。 其子孫繁衍數(shù)十代。 許多歷史人物和傳奇文物都因歲月的流逝而湮滅了。 能夠在史料中找到一些點點滴滴，是一件非常幸運的事情。 讓人們越來越全面地了解自己的祖先，為自己的祖先感到驕傲，讓今天的生活過得更好，是每個人的責(zé)任！
闡明：
1、參考《蒲城縣志》、《民國三十七年內(nèi)鄉(xiāng)縣志稿》等；
2、文中部分圖片來自萬群先生及何寶樹后人；
3、部分章節(jié)根據(jù)萬群先生、萬天朗先生的旁白改編，在此謝謝；
4、大部分文章都是謠傳，參考了一些實際材料。 如有不足之處，歡迎大家補充和原諒！
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