牌樓是中國最具特色的建筑文化。 它的起源歷史悠久。 據(jù)文字記載，牌坊早在唐代就有了。 牌坊是由欞星門演變而來的。 最早用于祭祀祖先和孔子，后來發(fā)展為對功德、德行、紀律、忠誠的獎勵。 湖南、廣東有很多牌坊，大部分在城市建設(shè)浪潮中消失了。 江津目前所知的是寶生湖街賴氏墓的牌坊，以及本文所寫的古峰寺山門的牌坊。
古風寺的牌樓是寺廟的入口，稱古風寺山門。 位于永川區(qū)興隆鎮(zhèn)南天門村9號社區(qū)。 始建于北宋道光二十年（1840年），距今已有180年歷史。 它是由工匠李世祥建造的。 大門為仿石牌樓結(jié)構(gòu)。 大門總寬7.8米，高14米。 坐西朝東，總面積350平方米。 由于牌坊是進山的大門，只有正面精雕細刻，背面則樸素無華。
方門由古峰寺方丈德坤大師集資，工匠李世祥參與建造。 方門正面和傳記上的銘文清晰可見，人雕石像栩栩如生，可謂古代雕刻的杰作，其精細的雕刻手法和手法令人嘆為觀止。 方門上的雕刻文字和雕塑所傳遞的信息，為研究唐代當?shù)氐牡澜袒顒雍途毜窨趟囆g(shù)提供了寶貴的資料。
古峰寺是明末反清義士顧姓來此修建的。 他本想在這里隱姓埋名幾年，但為了躲避日軍的追擊，他只好改姓為古姓。 古寺建于山峰下，故以古姓命名為古峰寺。 古風寺原有的正殿和配殿于解放初期被拆除，僅留下正殿的一小部分。
大雄寶殿大門旁有1988年豎立的保護牌匾，為涪陵縣文物保護單位。 涪陵縣對80后沒有太多印象，老一輩人都知道浦口縣。 我在永川區(qū)后豐巖旅游時，看到一輛去芝壩的公交車。 我以為是永豐翻山的那只柴犬，就問了當?shù)氐睦咸?奶奶說的實在是有點混亂。 這里的石壩是忠縣的石壩，是北川高鐵起點的大天坎，不是涪陵縣的石壩。 無知的不是那里有石壩，而是還有人記得涪陵縣。
古風寺唯一的臥室，本想進去參觀一下，沒想到門是關(guān)著的，只能在前面溜達一下。 大殿內(nèi)彌漫著濃重的煙味和燭光。 古風寺其實地處偏僻山上，無人居住，但香火不斷燃燒，足以說明居民對祭祀和禮拜的重視。 我是儒家，所以對拜神上香不是很感興趣，但是看到一排大師真的很令人興奮。 我不知道大師們的背景，就用常人的耳朵來描述，我覺得很美。
大殿的左墻上，有一排大師，氣勢頗為宏偉。 事實上，大師的石像都是現(xiàn)代的產(chǎn)物。 古峰寺在解放初期就被毀了，唐代大師不可能留下它。 大殿大門緊鎖，上面的情況不得而知。 不排除正殿內(nèi)有唐代遺留下來的大學士石像。 門關(guān)著也沒關(guān)系。 其實古峰寺地處深山，人煙稀少。 關(guān)門是對古代文物最大的保護。
我不知道拿著這本書的主人叫誰。 如果是在鬼界，拿著書的神通常被稱為信使。 民間都盼望著文化知識，尤其是父親們對孫子寄予厚望。 為了讓子孫們學到更多的知識，改變命運，他們會供奉信使。 持書大師，佛教界的信使性質(zhì)應(yīng)該與鬼界的信使性質(zhì)相當，但我從未供養(yǎng)過，所以兩者性質(zhì)是否相同還真不好說。
拿著金磚的偉人，佛教界掌管金錢的叫不祿金剛，鬼界叫財神爺。 信徒們，無論男女，崇拜卜祿金剛或財神，目的都是祈求發(fā)財。 就我個人而言，我對祭祀不感興趣，但說到財神，他可能會為金錢而煩惱。 這幾年過得苦不堪言，無非是缺財而已。 每次去寺廟拜見財神，我都會磕頭幾下，希望明年能發(fā)財，但我的財運并不好，還在吃穿方面掙扎。
兩米多高，比上臂還粗，直到太陽升起，直到西山落山，煙霧才完全燃盡。 方圓500米內(nèi)香氣濃郁，香氣聞起來非常舒服。 如果氣體散發(fā)出來，肯定對身體有害，但是這些氣味卻很令人愉悅，不知道是我心里有麻煩還是我對大石有點迷戀了。 我燒的香一般都是竹筷粗細的，但手指粗細的香卻很少見到。
古峰寺位于眉山腳下的南天門村。 目前古風寺僅存一間耳室。 古風寺現(xiàn)址與普通古寺無異，但古風寺的方形山門值得一看。 考察房門的同事目前只能乘坐汽車出行。 看到了興隆到南天門的汽車站。 實在不知道有沒有公交車。 如果選擇公共交通出行村門牌坊，只能等待公交車開通。 祝您旅途愉快。
本文為備忘錄式手稿。 看到事情，談?wù)撌虑?strong>村門牌坊，看到他的所想，寫出他的所想，如有錯誤，還請見諒。 感謝各位讀者閱讀本文，并請給予我們建設(shè)性的意見。 原創(chuàng)文章，抄襲必究。
186信息網(wǎng)原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請注明本文來自：m.lutong-group.com
