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日本設(shè)計師 在她最近出版的《無裝飾運動》一書中指出：“過去，專業(yè)設(shè)計師在戶外設(shè)計和裝飾市場上擁有一定的優(yōu)先權(quán)，但現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)虱子市場打破了他們對這個行業(yè)的專利。人們在互聯(lián)網(wǎng)上要求陌生人評價他們的設(shè)計成果，在虛擬世界中對個人風(fēng)格的詮釋開啟了無裝飾運動。”
從2007年到2010年，美國的許多家居裝飾設(shè)計出版物已經(jīng)出現(xiàn)了下滑。
每次經(jīng)濟(jì)衰退都會在戶外裝飾風(fēng)格上留下印記。 雖然風(fēng)格不同，但有一個共同點：那就是從繁瑣到精簡。
七十年前，日本設(shè)計界通過在外觀設(shè)計中吸收實用的歐洲家居風(fēng)格來應(yīng)對經(jīng)濟(jì)大衰退。 今天，人們將這種轉(zhuǎn)變視為現(xiàn)代主義風(fēng)格。 法國建筑師兼家具設(shè)計師阿爾瓦·阿爾托（）的桌子和德國工業(yè)設(shè)計師拉塞爾·賴特（ ）的廚具（1935年設(shè)計的日本現(xiàn)代風(fēng)格系列燈具）都是當(dāng)時的暢銷品。 直接訂購實惠的櫥柜也成為主流。 無論哪種方式，現(xiàn)代主義都傳達(dá)了一種簡單的感覺。
如果說設(shè)計是一個時代文化情緒的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那么當(dāng)下的設(shè)計又將如何體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)衰退和困擾的情緒呢？ 這個問題可以在 的《無裝飾運動》（2011）中找到部分答案。 書中的20個案例均按照非傳統(tǒng)裝飾規(guī)則設(shè)計，但又不失基調(diào)。
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