天府詩。
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德欽石村印記
李洪建
可惜每天晚上下班后都會路過石頭寨，卻沒有時間去了解。
這三天，單位的朋友說：“我們去石頭寨走走吧。”
車從318線龍巖兩側分流，進入大坪波福村。 新時代的鄉村高樓大廈拔地而起，毫無石頭村落的韻味。 當車子走到路的盡頭時，沒有石頭，也沒有村莊！ 下車后詢問了長輩，我們修正了路線。 經過一片甘蔗地，我們匆匆來到了“石頭村”遺址。
“石頭村”遺址占地十余畝，驅走了世俗的煩惱。 四周青磚黑瓦。 步入庭院，頓時看到雙手合十的柱子，滿樓的木板，古色古香的雕花窗，引人注目。 寺前有一座十五平方米的石板砌成的庭院壩。 大壩中央矗立著兩座石雕三層香爐。 這就是白君廟，土司祭祀祖先的家廟。 白君寺共有佛殿三間。 佛殿供奉白君君，前殿供奉天子，后殿供奉玉皇大帝。 兩廂車旁邊站著很多仙女，日月二神驅邪，煞是莊嚴。
白君寺前30米處有一座牌坊。 牌坊坐北西南，為紅砂石柱。 式柱是有角的方柱，前面有一塊巨石。 中門石匾上刻有“西湖風景區”，背面刻有8字篆書“父子忠良”。 牌坊的柱梁上刻有雙龍雙鳳的雕刻圖案。 中門高5.7米石頭牌樓圖片，寬3.7米。 兩側正門高4.3米，寬2.9米。
追溯歷史，巴塘原本是一個苦難之地。 唐朝中葉，農民軍黃巢起義，唐僖宗入蜀組建流亡政府。 江南臨江人高步錫，憑借戰功留鎮四川，開設公司，設立府邸，成為土司制度的開端。 高不喜之孫高格臧，因道德洪流平息動亂，保家衛國。 他擴大制度，加強訓練，到處征戰，使高土司的男酋長幾乎都被征召入伍。 后方空無一人，土司一家的安全受到威脅。 為了保護家人的安全，波林村修建了一座石頭村，是由一位精通魔法、身披奇特鎧甲的大師設計的。 石頭村讓我想起了《水滸傳》里的朱家莊。 村里的路崎嶇不平，陷阱重重。 整個村子就像是八卦一樣。
為了加強防御，高土司還命武功高強的母親高英率領80多名女兵駐守通往石頭寨的必經之路，也就是現在的大坪村通道。 營房用土搭建起來，高5米，半徑200米。 因為這里有女兵把守，所以后來我們稱它為“女兒城”。
節度使土司是唐、宋、元、清四朝的制度。 其時土司為故土之官，政務已放，言出必行。 上部分主天，下部分主地，中部分主空氣。 他欺負男女、在茶課上作弊的事并不少見。 嘉慶十五??年，土司高繼恩兄弟姐妹與副土司楊仁生密謀入侵寶興，搶奪寶興百姓的小麥。 寶興縣縣長涂鸞將肇事者繩之以法。 二土司高陽起兵攻占漢嘉縣，越獄并殺了縣令屠鸞。 這件事轟動朝堂，朝臣紛紛派兵討伐，并用計陷害高洋和二土司。 高土司家勢日漸西沉。 為了拯救家人，后來的土司高繼光多次親自前去朝圣。 率軍助討交州，享受朝廷賞賜。 著力重振家族聲譽，同時立碑傳承。 清乾隆十一年奉命入上海忠烈祠。 母子倆均被授予“父子忠義”的稱號。 為了洗刷先人的惡行，激勵后人，高繼光決定在波林村修建這座牌坊，向后人炫耀。 這就是我們今天看到的“西湖風景區”石牌坊的由來。 可惜的是，石牌坊上的大量龍鳳圖案因涉嫌隨意而被清廷夷為平地。
本來，年輕人離婚是沒有“過夜”的。 說起“花夜”，這是土司惡習造成的習俗。 土司規定：“無論女孩與誰家離婚，第一晚都必須和他一起睡。” 由于酋長對動物的貪欲，女孩仍然愿意出柜，前一天晚上是“花夜”，她仍然哭到心里。
有一年，韓夫人的兒子離開內閣，他也未能幸免。 韓夫人氣憤，進京告朝廷。 朝臣宣布：“酋長的罪孽與百姓的罪孽相同。” 這也對土司制度造成了沉重打擊。 清雍正七年，德欽土司違反規定，參與補辦工作。 川陜總督岳鐘琪奏請廢德欽土司。 吏部“革土還民”石頭牌樓圖片，統治德欽790多年的土司制度結束。 值得慶幸的是，明天的“石頭村”土司遺址，蘊藏著德欽790多年的土司文化，蘊藏著唐、宋、元、清歷代政治、經濟、文化的變遷，見證了各族人民文化交融的輝煌歷史！
從“石頭村”遺址下來后，碰巧遇到了一位當地朋友。 他知道我們的領導是外省人，對當地的風土人情很感興趣。 于是他自告奮勇地說：“路南麓有一座土司墓，墓前有幾塊大石頭，比房子還大”，并說要帶我們去參觀。 我們很高興到達。 去的通道也荒蕪雜草，土司墓也被洪水掩埋，只有幾塊大石頭靜靜地躺在那里。 這讓我們感到厭煩。 他說這里有兩只大石龜。 無論我們如何尋找，都找不到。 根據他的記憶和判斷，他用傷口撥開雜草樹木，突然看到一只數平方米大小的烏龜，安詳地躺著。 我知道這是一個銘文，而龜是銘文的底座，而且是對稱設計的。 我們很高興能與鱷龜有緣，隨手拍了一張合影，心想心都滿足了。
下山的路上，走在蜿蜒的古老石廊上，慢慢感受生活。
吐司很硬嗎？ 他終究是歷史了！
回望稀疏破敗的土司墓，在陽光的照射下顯得更加孤獨荒涼，令人心酸落淚。
仔細想一想：人活著，前進的路上難免會有艱辛和委屈，這又是什么呢？
繼續做一個有真性情的人，不卑不亢。
人生苦短，努力做自己！
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