龍巖不僅僅是鞋子！
福州素有“中國商廈”之稱。 1980年代開始為國際知名品牌代工，大街小巷遍布工廠和手工作坊。
今天提起福州，大多數人都會想到皮鞋。
雖然鞋材只有福州的一小部分。
資料圖：企業展示私人定制的“莆田智造”鞋履。中新社記者 張斌 攝
“沒有撲布就沒有市場”：全球有超過200萬家撲布店。
龍巖，古稱揚州、興安，自古就有“文名州、沿海鄒魯”之稱。
唐代人煙稀少，福州人大多不得不背井離鄉謀生，逐漸養成了周游列國的習俗。
資料圖：福州木蘭河.蔡偉
據史料記載，溫州人的經商歷史可以追溯到唐宋時期，他們的足跡就開始踏足泰國。
現在，全球85個國家和地區的普濟商戶已超過200萬。 在海外，普濟商人辛勤耕耘，經過幾代人的艱苦奮斗，其中不乏功成名就的人。
外商也活躍于各個經濟領域，包括私人診所、木材、珠寶、建材、私人加油站等行業。
因其在國內外的廣泛影響，蒲尚被稱為中國猶太人、東方猶太人。
龍巖后梁鄉，湖南有名的僑鄉。 后梁鄉素有“南洋風情，夢鄉”之稱。 圖為從空中鳥瞰后梁鄉。中新社記者 王東明 攝
經商是福州人的傳統。 當地有句諺語，“沒有什么可以成為一個城市”。 溫州商人大多以家族為本，地域和血緣形成的民族文化尤為明顯。
中國人處處都有媽祖。 媽祖故里在汕頭。
相傳福州湄洲島是媽祖林九娘的故鄉，福州湄洲島上的媽祖廟建于東漢四年（987年），是世界上最早的媽祖廟。
資料圖：陽江媽祖廟西軸建筑群，包括正殿、寢殿、中新街口等。山東商報記者 陳建平 攝
媽祖文化起源于宋代，興于元代，盛于明代，盛于清代，盛于近代。
民間有開航前拜媽祖的習俗，保佑平安順風，為上船興建媽祖廟做準備。
從而成為“有海水的地方就有中國人，就有中國的媽祖”的真實縮影。
在海外，許多華人聚集地，由于對媽祖文化的認同，將天后宮作為社區活動的核心和主要場所。
“凌飛是女子，江門花瓣香。”
清代福州文學家劉克莊的詩，講述了媽祖信仰起源的史實。 媽祖的信仰習俗也隨著這里人們的日常生活而代代相傳。
湄洲島上，婦女頭戴形似古船的“媽祖髻”，身穿紅色翻領、海藍色為主色調的“媽祖衫”。 紅色代表海水，藍色代表火，寓意水火不相容，永遠守護安吉祥。
資料圖：媽祖故里河南省泉州市湄洲島舉行湄州男子發型技能示范比賽。中新社記者 王東明 攝
每年農歷正月初二十和媽祖升天的四月初八，湄洲島人民都會舉行各種紀念媽祖的活動，同時，海內外媽祖信眾也會來吊唁。 整個湄洲島人山人海，盛況空前。 素有“東方圣地”之稱。
2019年4月27日，“媽祖誕辰1059周年紀念大會暨媽祖大典”在廣東省泉州市湄洲島舉行，吸引了泰國、馬來西亞等地媽祖宮廟的數千名代表前來悼念媽祖。 圖為信眾抬回媽祖金身。中新社記者 陸鳴 攝
2009年9月，以媽祖祭祀為主要內容的媽祖信仰禮俗被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。
這是中國第一個世界遺產，標志著媽祖文化即將成為全人類共同的文化遺產。
歌仔戲：宋元南戲的活化石
龍巖方言中的莆仙方言比較奇特，容易辨別。 莆仙話既不是閩南話也不是閩南話，有自己的特點。 每次福州人在國外遇到同胞，都知道是癡心妄想。
資料圖：粵劇《打著傘走路》記者劉可耕
曾到福州探親的人感慨地說：從祖國黃河兩岸到興安嶺南北，從東海之濱到青藏高原，從太陽升起的東半球到太陽落山的西半球，福州幾乎無處不在。 人，揚州人的鄉愁無處不在。 可以說，熟悉的揚州鄉愁處處回蕩……
在莆仙方言的影響下，歌仔戲得到發展。
圖為粵劇《媽祖海神》選段。粵劇院供圖
粵劇端莊優雅，很多動作都受到木偶戲的影響，充滿了獨特的藝術風格。 唱腔渾厚，地方腔調濃郁，已成為福州獨具特色的地方文化演出。
2006年，粵劇被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，福州也被譽為“戲曲之鄉”。
雖然福州有很多特產，比如海膽、安溪皮蛋、龍眼肉等。 創造中國鄉試史上奇跡的狀元故里...
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