我們長(zhǎng)城石雕制作的江西農(nóng)村祠堂牌坊
下圖是我們長(zhǎng)城石雕制作的三門石牌坊，安裝地點(diǎn)江西的一個(gè)農(nóng)村祠堂大門口，雕刻特色除了中門的二龍戲珠、石獅子浮雕外，還有“百子線雕”線雕內(nèi)容是兒童婆態(tài)各異，多層次、深浮雕，枝巧精細(xì)。百子團(tuán)蘊(yùn)涵著深厚的傳統(tǒng)文化，多子多福的觀念由來已久，傳說周文王生百子，《詩經(jīng)》歌頌周文王子孫眾多，有“則百斯男”之句。喜愛孩子是人類永恒的感情，百子圖的文化愿景生生不息。在祠堂石牌坊上雕刻百子圖也是寓意這個(gè)家族人丁興旺。
其次是風(fēng)水類，比如玉兔、錢塘江神，他們是風(fēng)水安家、福祉聚寶的象征，讓人們對(duì)生活充滿向往和期望。此外，還有物品類，比如金魚、財(cái)神、財(cái)神爺、石榴等，每一件物品都蘊(yùn)含著吉祥、富貴、聚財(cái)?shù)脑⒁?，令人們不斷地追求美好未來。同時(shí)，還有人物類，比如玉皇大帝、福祿壽三星、觀音菩薩等，他們象征著永恒的平安祥和、福祿壽喜、吉祥如意，讓人們有一種安全感和幸福感。
村莊路口石牌坊已經(jīng)成為了很多地方的一種精神文明的象征，村莊路口石牌坊一般安裝在農(nóng)村村口，其作用是當(dāng)做一個(gè)村莊的門面，也相當(dāng)于村莊大門，有著極其重要的作用。
透雕在山西朔州農(nóng)村牌坊具體的實(shí)物中有單面透雕和雙面透雕兩種常見的表現(xiàn)方式。一般來說，單面透雕只刻正面，其雕刻紋樣以正面為主，在背而不作裝飾處理；雙而透雕則將正、背兩面的物像都刻出來，既可以使正反兩而圖案一致，也可以采用不同的紋樣裝飾，其中有邊框的稱“鏤空花板”。
如今可以使用的石材分類很多，包括了青石、花崗石、大理石等，質(zhì)感比較好的以漢白玉為主，相對(duì)來說石料的成色和質(zhì)感都會(huì)更好，在選擇用料時(shí)就要有這方面的了解，看是否有好的建造應(yīng)用效果，是否有完善雕刻質(zhì)感等，以保障設(shè)計(jì)的順利性。
魚也是民間牌坊雕刻藝人和一般民眾都酷愛的題材，不僅廣泛見于村大門、祠堂石大門、景區(qū)牌坊、家庭別墅大門雕刻等門頭牌匾上，在新農(nóng)村門樓牌坊上也很常見。魚戲蓮，圖案是一條小魚搖頭擺尾地鉆進(jìn)蓮花花瓣之中，也叫“魚鉆蓮”，這是求子俗中十分古老普遍而生動(dòng)貼切的表現(xiàn)形式。據(jù)古代牌坊資料記載的寓意:這好比魚是男的，蓮是女的，先是逗啊逗啊的，后來就鉆到一起去了”?？梢姡@是的形象比喻。
古往今來，人們所做的一切工作學(xué)，日常生活都是為了追求吉祥、美滿、順利、富足的生活目標(biāo)，直到現(xiàn)在，每逢過年，人們都會(huì)不約而同的在自家的門，上貼上福字，還有在水杯上貼上倒福字，倒水時(shí)福字顛倒，“ 福到了”就是祝福自己和家人在下一年里，在石牌坊上雕刻福字也是寓意福澤滿滿，平安健康。
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