當(dāng)代新農(nóng)村石牌樓和小區(qū)門頭更多的運用了建筑抽象語言、豐富多變的形態(tài)及結(jié)構(gòu)，石材也是多樣化，有青石牌樓、花崗巖門頭、大理石門樓等?，F(xiàn)在設(shè)計制作的小區(qū)門頭裝飾多樣化、表現(xiàn)、視覺呈現(xiàn)、觀念性、公共性各種建材綜合運用,可塑性強空間性、功能性更符合現(xiàn)代審美觀。
精致牌坊以精致的雕刻、色彩豐富的裝飾和細節(jié)考究的設(shè)計為特點，以精致的雕刻和裝飾把古典文化和現(xiàn)代設(shè)計語言結(jié)合，使它在現(xiàn)代社會中更具有吸引力。
美麗鄉(xiāng)村入口大門牌坊作為*傳統(tǒng)文化的一面鏡子，主要承載開啟閉合的實用性功能，隨著社會商品經(jīng)濟的發(fā)展，時過境迂，鄉(xiāng)村入口牌坊在當(dāng)下看來將建筑造型之美與雕刻、書法、文學(xué)等方面融合，極具審美價值，蘊含深厚的文化內(nèi)涵與底蘊。
江西村莊牌坊動態(tài)生成，主要與雕刻家和觀看者有關(guān)。“雕塑的動勢美與靜勢美是對客觀對象矛盾運動的反映……雕塑的動勢或動態(tài)美往往體現(xiàn)于靜態(tài)的形體，依靠觀賞者的發(fā)現(xiàn)與再造”，點出動感主要由雕刻家和觀看者共同完成。
(2) 韻律美。龍鳳紋樣里，大小、方向和色彩的漸變使龍紋看起來更為含蓄，鳳紋更為柔美，以雕刻龍鳳為主要圖案的這種仿古建筑門頭形式又展現(xiàn)了它自己的獨特韻律感。
這樣石牌坊四周的龍便形成了“萬龍朝宗”之景象。石牌坊雕刻有很多象征物， 四根金龍巨柱乃象征飛龍在天，萬物萌發(fā)，事事大順;軒轅鏡乃是之物，“持此百邪遠人”，同時又寓有明鏡高懸、天下太平的含意;盤龍香亭寓有天下大治、五谷豐登、吉祥如意之意。
廣東很多現(xiàn)存“村口石大門石牌坊”的實物，其所選用雕刻花紋、圖樣和常用之造型，其雕刻手法，大門門頭形制都展現(xiàn)了其特有的地方特征，形成其特色的匠工技藝。由于廣東很多農(nóng)村追求牌坊的意境，也使農(nóng)村石牌坊價格高了很多，一般的工匠制作不出來意境，需要級別的的雕刻工匠去制作，有意境的村門牌坊牌樓價格自然就很高。
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