隆昌石牌坊
如金其楨所言,“石牌坊文化是一種值得深入研究的的特有的文化現(xiàn)象”。縱觀目前學(xué)界的種種研究成果，從中得到借鑒和啟發(fā)的同時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)巴蜀隆昌石牌坊，尤其是對(duì)巴蜀隆昌石牌坊的故事從民俗學(xué)角度的研究還有待更進(jìn)一步。因此，本文的研究也還具有較大的學(xué)術(shù)空間和學(xué)術(shù)價(jià)值。
石牌坊是建筑文化中具有特色的建筑之一。它有幾千年的歷史，可以說是建筑藝術(shù)文化的瑰寶。在新農(nóng)村建設(shè)的號(hào)召下，新農(nóng)村牌坊越來越多地應(yīng)用到我們的生活中。許多村莊將在入口處設(shè)立石牌坊。這種農(nóng)村牌坊看起來大氣，設(shè)計(jì)風(fēng)格各異，與村莊文化息息相關(guān)，形成了新農(nóng)村的風(fēng)景線。
海南農(nóng)村牌坊的吉祥文化
傳統(tǒng)的海南農(nóng)村牌坊文化的博大精深造就了的建筑文化深度，海南農(nóng)村牌坊裝飾符號(hào)作為一種裝飾語言以其自然、直接的視覺形式傳達(dá)著海南人的內(nèi)心世界，也代表了海南黎族和漢族文化的精髓。
江西村門牌坊的規(guī)格形制，是以立柱劃分的間來進(jìn)行區(qū)分的。兩柱之間是門洞，稱為門，位于最中間位置的兩柱之間為“中門”，依次往兩側(cè)稱為“邊門”，立柱成偶數(shù)增減。按照立柱的數(shù)量及形成的門數(shù)，可分為兩柱一門牌坊、四柱三門牌坊、六柱五門牌坊等。村門牌坊還以立柱是否穿透檐頂，分為柱不出頭檐樓非沖天式和柱出頭沖天式兩大類。
在封建社會(huì)時(shí)期，農(nóng)村修建牌坊牌樓，有著嚴(yán)厲的等級(jí)限制，像功德牌坊、忠孝牌坊、貞潔牌坊等等。只要忠孝牌坊和貞節(jié)牌坊等，這一類的村口石牌坊才可以建造在鄉(xiāng)村。農(nóng)村修建牌坊牌樓有哪些好處農(nóng)村修建牌坊牌樓有哪些好處
注意一座好的牌坊建造，對(duì)數(shù)據(jù)的要求非常高，要能夠確保牌坊的數(shù)據(jù)，在建造設(shè)計(jì)前就要在圖紙上將相應(yīng)的數(shù)據(jù)確定好，特別是牌坊構(gòu)造各部分，一定要有整體的數(shù)據(jù)合理，結(jié)合建造的牌坊尺寸需求。
《論語》有云:“ 人有命有祿，命者富貴貧賤也。祿者盛衰興廢也”。自古讀書人頭懸梁，錐刺股，十年寒，只為一朝金榜題名時(shí)，在今天便是千萬人過獨(dú)木橋的，所以，對(duì)于祿的追求，自古以來就十分迫切，在農(nóng)村石牌樓、村門牌坊上雕刻鯉魚躍龍門，五子登科考，希望通過自己的努力來改變自己的命運(yùn)，過上富足的生活的人，從古至今我們*兒女都沒有改變過。
農(nóng)村石牌坊雕刻 “壽”字浮雕或者圖案
.png){kind=small}