牌坊剎尖、飛檐翹角、 鴟吻等在“文革”初期被毀， 抱鼓石上坐獸全無(wú)，牌坊主體幸存，當(dāng)心間五龍捧旨匾及牌坊上部分文字也遭損壞。
明間和次間雀替淺雕簡(jiǎn)單云紋，雕刻大方簡(jiǎn)樸。孝子石牌坊北面是翰林院庶吉士范運(yùn)鵬題撰的《各孝子志銘》。為小楷書(shū)法，觀其章法，行列規(guī)范，布局嚴(yán)謹(jǐn)，仔細(xì)研究妙趣橫生。
實(shí)用主義牌坊以簡(jiǎn)潔大方的設(shè)計(jì)語(yǔ)言為特色，以平整的線條和簡(jiǎn)潔的裝飾為特色，使牌坊更具有實(shí)用性，以簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)語(yǔ)言融入現(xiàn)代都市文化，使牌坊更加實(shí)用而不失美感。
傳統(tǒng)古建門(mén)樓建筑體現(xiàn)了的傳統(tǒng)文化，同時(shí)，又延續(xù)、傳播、豐富了傳統(tǒng)文化，二者緊密結(jié)合，相互影響勻。有著濃厚的農(nóng)村石牌樓建筑文化傳統(tǒng)，農(nóng)村石大門(mén)牌樓建筑是傳統(tǒng)建筑中分布面積、最廣的一種建筑形式。
“西式圖案的本土演變”經(jīng)歷了“拼貼共存”和“形式置換”的變化；“中式圖案的繼承發(fā)展”包括了“變形”和“結(jié)構(gòu)化調(diào)整”的變化。而個(gè)性化的湖北鄉(xiāng)村入口牌坊圖案和符號(hào)類型則作為意群的聚集而存在。從湖北鄉(xiāng)村入口牌坊裝飾圖案的形態(tài)變化中，可見(jiàn)中西文化間的對(duì)話是理性的、進(jìn)步的，中西雙方在文化碰撞中找到了平衡點(diǎn)，推進(jìn)了時(shí)代的發(fā)展。
村莊牌坊大門(mén)文化的發(fā)展，與我國(guó)的社會(huì)文化背景，有著十分密切的關(guān)系，它有機(jī)的滲透到了，傳統(tǒng)文化的每一個(gè)角落。村莊牌坊大門(mén)怎么設(shè)計(jì)才好看村莊牌坊大門(mén)怎么設(shè)計(jì)才好看
平雕，即在同一平面上進(jìn)行圖案雕刻的手法。雕出的紋樣和圖案中凹下和凸出的面均為光平面，或?yàn)橥姑娴纳峡坍?huà)的線條，一般用于作透雕的保護(hù)邊框，如回紋、卷草紋等。
具體到大門(mén)石牌坊的雕鑿上,石牌坊廠家石匠對(duì)于石材的選擇也極具講究。對(duì)于不同的石料，因?yàn)橘|(zhì)地的不同，雕鑿出來(lái)的作品風(fēng)格也不一樣。
.png){kind=small}