古代農(nóng)村牌樓的立柱直徑是有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定的，其柱截面或方或圓，立柱越是粗壯，則牌樓的等級(jí)越高。
我國(guó)現(xiàn)存的農(nóng)村牌樓牌坊數(shù)量最多多得是石牌坊牌樓，而云龍浮雕和吉祥圖案雕刻是農(nóng)村牌樓的特點(diǎn)，古代的皇帝自命“真龍?zhí)熳印保f(wàn)人之上，所以的官式牌樓浮雕的部位經(jīng)常可見一種圖案，雕繪云龍。在農(nóng)村牌樓大門上雕刻祥龍也有著很好的風(fēng)水寓意，農(nóng)村牌樓祥龍浮雕的使用有著嚴(yán)格的等級(jí)劃分，無論官任幾品亦或是商家巨賈都不能逾越等級(jí)制度使用龍鳳浮雕來修飾建筑。民間普通鄉(xiāng)村的門樓也只能使用二龍戲珠、龍鳳呈祥，一般農(nóng)村牌坊牌樓嚴(yán)禁使用九龍浮雕，在封建等級(jí)非常之森嚴(yán)。
古人曾經(jīng)說過，牌坊是傳遞信息的橋梁，它也是村莊的守護(hù)神，可以驅(qū)趕魔鬼，祛除災(zāi)禍，帶來吉祥福祉。所以，牌坊不僅是一個(gè)村莊的象征，也是一種風(fēng)水禁忌的象征，它能夠給村莊帶來幸福與溫馨，為人們帶來與繁榮。
海南村口門樓牌坊裝飾文化在建筑裝飾中的表現(xiàn)，文學(xué)意境在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、門樓牌坊藝術(shù)與空間環(huán)境的融合值得研究，其獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值應(yīng)推廣創(chuàng)新更好的應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中。本文立足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念對(duì)海南村口門樓牌坊裝飾藝術(shù)進(jìn)行審美研究，從而找到其中的關(guān)系及其價(jià)值理念。
村口石牌坊蘊(yùn)藏著封建社會(huì)人們的人生理想。在古代，古人立農(nóng)村牌坊是一件非常隆重的事情，每一座農(nóng)村一門牌坊其中都蘊(yùn)藏著人們的所追求的人生理想和深深寄托。人們的人生理想大多是“家族興旺”、“榮華富貴”、“封妻蔭子”、“才高八斗”、“流芳百世”、“名垂千秋”等等。所以古人選擇石牌坊用于頌揚(yáng)、紀(jì)念、祈福也用于勉勵(lì)。這些人生理想無疑在村口石牌坊上得到了充分的表現(xiàn)。
非沖天式村牌樓的造型主要表現(xiàn)在樓頂上。三樓五樓居多，少數(shù)為七樓，但都為奇數(shù)，只有汝城繡衣坊為四樓，令人稱奇。屋頂根據(jù)不同的開間有不同的稱呼，明間上的屋頂，稱為主樓，亦稱正樓、明樓；次間與梢間的屋頂統(tǒng)稱為次樓；盡間上的屋頂統(tǒng)稱為邊樓；夾樓則是位于正樓與次樓，或次樓與邊樓之間的一層較矮小的屋頂。
石雕圖案要符合傳統(tǒng)特色
傳統(tǒng)的牌坊多是石制，在牌坊上會(huì)采取圓雕、透雕、淺浮雕等傳統(tǒng)雕刻技藝，雕刻的圖案如盤龍、麒麟、蝙蝠、牡丹、祥云等都栩栩如生，更有生氣。
“巧婦難為無米之炊”，材料是人類一切造物活動(dòng)的基礎(chǔ)。“材料一方面能成為民間造物藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和構(gòu)成物品的基本內(nèi)容,另一.方面它成為人實(shí)現(xiàn)自已目的和理想的中介物、對(duì)象物與人形成一種密切的關(guān)系。
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