而明代村牌坊中的動(dòng)物不排除有部分受到漢代思想的影響，畢競(jìng)對(duì)生的向往在每一個(gè)朝代都在不斷追求，不過(guò)在儒家思想倡行多年的徽州，自然界的河漢星辰、花鳥(niǎo)魚(yú)獸都被賦予更深層次的意義及等級(jí)觀念。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)圖的六大樣式，結(jié)合了傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使它在現(xiàn)代社會(huì)中具有更強(qiáng)的視覺(jué)吸引力和實(shí)用性，每一種設(shè)計(jì)理念都是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種尊重，也是對(duì)社會(huì)發(fā)展的一種貢獻(xiàn)。牌坊不僅可以在社區(qū)、道路、建筑和其他公共場(chǎng)所作為一種視覺(jué)象征，提高社區(qū)的形象，而且可以傳承傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)融合，傳播文化，讓社會(huì)更加美好。
江西上饒水嶺畈村口石牌坊主要是以龍、牡丹作為一些裝飾的題材，象征了吉祥如意。迎合了新農(nóng)村人們追求珠圓玉潤(rùn)、生機(jī)昂然的審美，從而促進(jìn)了江西村口石牌坊裝飾紋樣大氣磅礴風(fēng)格的形成。
石柱頭上邊有精雕刻，鄉(xiāng)村石牌樓上邊也是有豐富多彩的圖案設(shè)計(jì)，那樣的鄉(xiāng)村石牌樓具備許多吉祥如意幸福的喻意。從居家風(fēng)水的視角看來(lái)，那樣的鄉(xiāng)村石牌樓具備一定的風(fēng)水效果，也是許多村莊喜愛(ài)選用的牌樓方式。
在美麗鄉(xiāng)村入口牌坊設(shè)計(jì)方案中，太陽(yáng)通常以半面的形象出現(xiàn)，如在“雙鳳朝陽(yáng)”這常見(jiàn)題材中，太陽(yáng)常被表現(xiàn)為半面。若是雙鳳朝陽(yáng)圖案分開(kāi)雕刻，每塊花板雕刻四分之一的太陽(yáng)，“雙鳳朝陽(yáng)”的表現(xiàn)。
雕刻梅蘭竹菊浮雕的農(nóng)村牌坊
現(xiàn)在農(nóng)村牌坊上的花鳥(niǎo)畫(huà)浮雕多是根據(jù)古代國(guó)畫(huà)中的花鳥(niǎo)畫(huà)改進(jìn)的，花鳥(niǎo)畫(huà)在宋朝已成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科，在歷史資料中記載了將近八十位花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)家。
具體到大門(mén)石牌坊的雕鑿上,石牌坊廠家石匠對(duì)于石材的選擇也極具講究。對(duì)于不同的石料，因?yàn)橘|(zhì)地的不同，雕鑿出來(lái)的作品風(fēng)格也不一樣。
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