傳統(tǒng)石牌樓和現(xiàn)代社區(qū)門頭場所的變化
現(xiàn)代的農(nóng)村和城市在不斷的演變，農(nóng)村和城市功能也在不斷改變，農(nóng)村和城市景觀的營造需要公共藝術(shù)作品的點綴。然而石牌坊、石牌樓、石門樓、石門頭門式建筑藝術(shù)不光只是去點綴鄉(xiāng)村和城市，它需要成為當(dāng)?shù)氐囊曈X主流，成為一個地方精神的象征，以此來喚醒公眾對城市文化、城市歷史的重新認(rèn)識。
“蒼龍躍鳳”以雙龍交錯，一龍在上方，另一龍在下方，展翅高飛，傳達(dá)著吉祥如意、財源滾滾之意?！褒堷P呈祥”則表現(xiàn)出一龍一鳳，相映成趣，表達(dá)著團(tuán)結(jié)友愛、家庭和睦的理念?！盎㈩^牡丹”則是一只虎頭和一朵牡丹組合在一起，象征著進(jìn)寶，繁榮美好?！盎⒁碜o(hù)石”用兩只虎翼環(huán)抱著石頭，相互依存，象征著安全鎮(zhèn)定，團(tuán)結(jié)協(xié)作。“神龍”則以和神龍的形象結(jié)合，象征著吉祥平安、事事如意的美好愿望。“護(hù)石”則以俯沖，護(hù)抱著石頭，象征守護(hù)著石頭，護(hù)佑著家人，進(jìn)寶，給家庭帶來幸福。
農(nóng)村門頭牌坊石牌樓圖片樣式及浮雕圖案設(shè)計
農(nóng)村門頭牌坊有檐樓的也叫做農(nóng)村牌樓或者村口石牌樓，在廣東農(nóng)村牌樓、福建農(nóng)村牌樓、浙江溫州農(nóng)村牌樓、海南農(nóng)村牌樓中大多數(shù)是三門牌樓，在北方的河北牌樓、河南農(nóng)村牌樓、江西村口牌樓、陜西、湖南、貴州、廣西等農(nóng)村牌坊基本都是三門牌樓和單門牌樓各占一半，南方和北方農(nóng)村樓雕刻圖案基本一樣，都是以吉祥圖案為主，主要雕刻圖案有祥龍、、石獅子、石麒麟、梅蘭竹菊等題材。
在福陵這座陵園石牌坊的多種功能中，空間分界最為主要，牌坊上有下馬碑，由明代興起，無論黎民百姓還是身居高位的大臣，一到下馬碑便要下馬，意味著即將踏進(jìn)皇陵這個特殊的建筑空間。
我們以沖天牌坊頂部的風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱醯裣駷槔?，我們可以看出，藝人在人天王雕像的動態(tài)結(jié)構(gòu)處理上構(gòu)思巧妙。
當(dāng)人的視覺在幾里之外，遠(yuǎn)跳立于道上的村口古建牌樓特色村牌，往往給人快進(jìn)入村莊的提示，雖然這種超常規(guī)尺度的門不具有嚴(yán)格上門的意義，但往往會使人產(chǎn)生聯(lián)想，感覺村口古建牌樓特色村牌將此區(qū)域分隔成為內(nèi)外兩個不同的空間，增強(qiáng)了空間意象的可識別性，使人們獲得強(qiáng)烈的場所感。村口古建牌樓特色村牌助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)村口古建牌樓特色村牌助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)
農(nóng)村路口的美麗鄉(xiāng)村石牌坊大門圖片
建在村入口處的水口石牌坊牌樓，則有生財、斂財，聚財?shù)墓δ?。但是我們現(xiàn)在制作的江西農(nóng)村牌坊、牌樓樣式基本屬于綜合性，會同時兼有兩種石牌坊牌樓的社會功能。另外，有些地處村莊的祠堂石牌樓牌坊，祠堂家族石門牌坊除具有宗教功能以外，其本身也有鎮(zhèn)守水口、家族繁榮昌盛的社會功能。
江西現(xiàn)存的農(nóng)村牌坊大多是功能世俗化的風(fēng)水石牌坊牌樓，純粹家族祠堂教育意義的石牌坊數(shù)量相當(dāng)少，我們列舉一下雕刻工藝比較知名的幾個農(nóng)村牌坊。
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