根據(jù)我們長城石雕實地勘察發(fā)現(xiàn)，因嚴(yán)格的等級制度的束縛，石牌樓樓身的浮雕總的說還是以旋子淺浮雕與和璽淺浮雕以及深浮雕二龍戲珠居多。農(nóng)村牌樓作為村口大門，修建有農(nóng)村牌樓的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風(fēng)景大多數(shù)都秀麗多姿，湖光山色，但是說到雕刻藝術(shù)，還是屬石牌樓的建筑浮雕，牌樓作為單體建筑更是不例外，甚至可以說農(nóng)村牌樓點綴鄉(xiāng)村景色的特點就是其牌樓的精美浮雕和檐樓藝術(shù)，而牌樓浮雕的吉祥圖案也是牌樓的另一個值得研究的內(nèi)容。
傳統(tǒng)的石牌坊，也被稱為石獅子，早在明清時期就已經(jīng)出現(xiàn)，是古老文化的經(jīng)典象征之一。除了文化價值外，它的設(shè)計也非常獨特，比如農(nóng)村石牌坊的六大圖片樣式，其中包括“蒼龍躍鳳”、“龍鳳呈祥”、“虎頭牡丹”、“虎翼護石”、“神龍”和“護石”等。
農(nóng)村牌坊江西農(nóng)村大門石牌坊、村口牌樓
李允穌先生從另一個角度提出了在唐宋時期路旁常成對出現(xiàn)的華表，在其基礎(chǔ)上添加一道額坊，就成了農(nóng)村石牌坊的雛形;金其禎先生則結(jié)合了前面三種說法，將農(nóng)村石牌坊的源頭追溯到了更早的春秋時期的橫門。
農(nóng)村牌坊雕刻修建的主題圖案許多，從當(dāng)代農(nóng)村石牌坊的雕刻設(shè)計方案看，各種各樣靈獸小動物較為普遍，在其中較為具備典型性意味著的便是龍凰、青龍、獅子座、貔貅吊墜及其小象、蜘蛛、丹頂鶴等，在我國的*傳統(tǒng)文化中，這種靈獸小動物全是瑞祥意味著，有著吉祥寓意，可以產(chǎn)生祥合與平靜。從雕刻喻意詳細(xì)介紹看，龍凰為典型性的“花開富貴”，獅子座與青龍有避邪的功效，而蜘蛛大多數(shù)以五只出現(xiàn)喻意“五福臨門”，丹頂鶴等是長命瑞祥意味著，是農(nóng)村牌坊雕刻中的經(jīng)典圖案選擇，可以非常好地展現(xiàn)農(nóng)村牌坊的雕刻風(fēng)采。
現(xiàn)在建造的村門樓大門牌坊，是為了可以更好的展現(xiàn)新農(nóng)村風(fēng)采，精雕細(xì)刻打磨出來的村門樓石牌坊，有著精致唯紋理刻畫，既可以展現(xiàn)非常強烈的裝飾效果，又讓大家更好的深入了解農(nóng)村特色文化和歷史。村門樓大門牌坊通過不同的石材和不同的設(shè)計風(fēng)格圖案展現(xiàn)在人們眼前的美，這就是藝術(shù)的魅力。
清福陵墓園牌坊位于沈陽東郊，分別在福陵正紅門東西兩側(cè)，是清福陵標(biāo)志性建筑之一，迄今為止保存較好。作為我國獨具特色的藝術(shù)形式，墓園牌坊同時具有文化價值和藝術(shù)價值，由于建造時代的特殊性，清福陵墓園牌坊受到滿漢文化的雙重影響，石牌坊兼有強烈的特色以及豐富的文化寓意。
因此，文化保衛(wèi)戰(zhàn)必須認(rèn)真面對和倍加重視，作為性或相對持久的石牌坊雕刻藝術(shù)將成為保衛(wèi)自身文化與傳統(tǒng)的文化載體。因此，農(nóng)村石牌坊作為一種文化載體在城市文化的建設(shè)中具有舉足輕重的核心價值作用。
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