研究吉祥圖案在農(nóng)村石牌坊、石牌樓雕刻藝術(shù)當(dāng)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則與方法，從而使農(nóng)村石牌坊和村口石牌樓雕刻藝術(shù)的裝飾圖案在傳承的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想,推動(dòng)石牌坊牌樓雕刻藝術(shù)這種活態(tài)手工藝術(shù)的傳承與發(fā)展，以期形成對(duì)農(nóng)村牌坊、石牌樓雕刻藝術(shù)發(fā)展有幫助的可參考資料獻(xiàn)。
農(nóng)村的牌坊，是讓人們想象的力量，它不僅是農(nóng)村的標(biāo)志，也是歷史的見(jiàn)證。它們以各種形式出現(xiàn)，有的由石頭組成，有的由木頭組成，有的由陶瓷制成，精致的裝飾、雕刻的圖案，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿著歷史的沉淀。
在鄉(xiāng)村地區(qū)我們可以發(fā)現(xiàn)很多村莊路口牌坊的存在，尤其是在南方的村莊，擺放農(nóng)村路口牌坊的地方非常多，而且建造的農(nóng)村大門牌坊，一定要有氣勢(shì)，要有高大挺拔之感。只有這樣的農(nóng)村路口石牌坊才可以展現(xiàn)出農(nóng)村地區(qū)特有的文化魅力。
這種非物質(zhì)的表彰比賞賜財(cái)物更值得炫耀。在建造石牌坊時(shí)，在明間主樓檐頂和坊頂之上的正中間，雕刻“圣旨”“敕建”“恩榮”等字。在字的四周滿雕龍鳳圖案，稱為“龍鳳牌”或“圣旨牌”。凡上刻“圣旨”的，說(shuō)明是由官方出資，題為“敕建”的，是由地方資助，而寫(xiě)為“恩榮”就是牌坊建造者自己出資修建。字板和匾額是牌坊所包蘊(yùn)的歷史文化內(nèi)涵主要承載處，是江西村門牌坊文化的載體。
多樣能夠充分體現(xiàn)出進(jìn)村路口石牌坊上動(dòng)植物浮雕圖案的多樣性，以及各種不同動(dòng)物、植物圖案的細(xì)節(jié)差別，統(tǒng)一體現(xiàn)出各種不同動(dòng)植物它們之間表層或深層的共性和聯(lián)系。
尤其在傳統(tǒng)的農(nóng)村宗祠石牌坊建筑中，農(nóng)村牌坊雕刻內(nèi)容多為戲曲故事、神話傳說(shuō)、古代小說(shuō)等宣揚(yáng)忠、孝、仁、義等傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范，以達(dá)到道德教化的目的。如在村頭石牌坊大門浮雕建筑中二十四孝故事的雕刻畫(huà)面多有出現(xiàn)，二十四孝石雕屬于教化風(fēng)尚。湖南村頭石牌坊圖片大全湖南村頭石牌坊圖片大全
牌坊其實(shí)在我國(guó)各地都會(huì)看到，是比較常見(jiàn)的歷史性建筑代表。牌坊的雕刻建造其實(shí)也比較講究，有很多設(shè)計(jì)點(diǎn)和元素要把握好，以現(xiàn)在牌坊的雕刻來(lái)看，海南村門石牌坊最近幾年修建的比較多，藝術(shù)風(fēng)格也獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以海南農(nóng)村牌坊效果圖為例，在雕刻規(guī)劃的時(shí)候都有不少講究，這里就一起來(lái)看看建造的設(shè)計(jì)事宜，領(lǐng)略海南石牌坊雕刻的藝術(shù)之美。
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