從我國(guó)牌坊的地理位置分布狀況來(lái)看，南北牌坊各自的建造特點(diǎn)與風(fēng)格有一定的差異，從材質(zhì)、名稱、建造意圖等角度分析可以了解各種牌坊的功能及作用。通過(guò)古建石牌坊上雕刻彩繪的各種圖案花紋，可以看出每座牌坊都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和象征意義，而這些內(nèi)涵和象征一般又是用隱喻手法表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而折射出牌坊背后所蘊(yùn)含的嚴(yán)厲的封建社會(huì)等級(jí)制度。但當(dāng)前牌坊的現(xiàn)狀令人堪憂，其數(shù)目也在日益減少，合理保護(hù)這一歷史文化遺產(chǎn)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)尤為必要。
實(shí)用主義牌坊以簡(jiǎn)潔大方的設(shè)計(jì)語(yǔ)言為特色，以平整的線條和簡(jiǎn)潔的裝飾為特色，使牌坊更具有實(shí)用性，以簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)語(yǔ)言融入現(xiàn)代都市文化，使牌坊更加實(shí)用而不失美感。
安徽村莊牌坊的制作材料的更新對(duì)浮雕裝飾圖案表現(xiàn)手法的豐富傳統(tǒng)建筑的展現(xiàn)面，如高浮雕、淺浮雕、線雕、平雕、透雕等，為了整潔美觀，由石材雕刻后再在外部予以彩繪；而照浮雕面或以精雕的手法，表現(xiàn)豐富浮雕肌理感。為了增強(qiáng)安徽村莊牌坊的裝飾效果，再于浮雕圖案上，予以深淺浮雕，成為傳統(tǒng)建筑常用的浮雕裝飾圖案的表現(xiàn)雕刻手法。
多樣統(tǒng)一的應(yīng)用使廣西農(nóng)村牌坊裝飾每一部位裝飾各具特點(diǎn)，且整而不亂，這種多樣的變化為農(nóng)村牌坊裝飾增添了生動(dòng)性，避免了同一裝飾重復(fù)造成的視覺(jué)審美疲勞。廣西農(nóng)村牌坊裝飾中多樣統(tǒng)一的具體表現(xiàn)方式，對(duì)后世具有重要的學(xué)借鑒價(jià)值。
卷草龍紋最早出現(xiàn)在商周時(shí)期的青銅禮器，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變繼承，民間明清時(shí)期在農(nóng)村石大門、村口門樓牌坊使用卷草龍紋作為裝飾圖案的相當(dāng)廣泛。石大門門樓浮雕龍紋裝飾紋樣中卷草龍紋占多數(shù)，橫梁、底座、角云、挑檐石、對(duì)聯(lián)、牙板、雀替等大院建筑構(gòu)件中，隨處可見卷草龍紋的身影。
專業(yè)石牌坊雕刻廠家長(zhǎng)城石雕廠，從事石雕村大門牌坊花崗石村口牌樓雕刻制作施工多年，祠堂牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)圖鄉(xiāng)村特色寨門圖片效果圖設(shè)計(jì)不計(jì)其數(shù)，其石牌坊雕刻產(chǎn)品，具有著精致的紋理刻畫，以優(yōu)良的口碑走遍天下。
濟(jì)寧長(zhǎng)城石雕制作的湖南益陽(yáng)農(nóng)村牌坊、石牌樓圖片
面對(duì)都飛速發(fā)展的今天，人們已經(jīng)意識(shí)到了傳統(tǒng)吉祥元素的重要意義，將傳統(tǒng)吉祥元素的美與魅力運(yùn)用到現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，發(fā)掘文化所特有的，令全世界所著迷向往的景觀之美。
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