農(nóng)村石牌坊有很多是紀(jì)念對(duì)鄉(xiāng)村或者當(dāng)?shù)刈鲞^貢獻(xiàn)的人
古代農(nóng)村牌坊中的牛樹梅德政石牌坊就是其中的代表之一，它坐落在隆昌縣城北關(guān)道觀坪古驛道上，是隆昌石牌坊分布在縣城從北到南的第三座，也是隆昌石牌坊中五座德政石牌坊中的座。
精致牌坊以精致的雕刻、色彩豐富的裝飾和細(xì)節(jié)考究的設(shè)計(jì)為特點(diǎn)，以精致的雕刻和裝飾把古典文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言結(jié)合，使它在現(xiàn)代社會(huì)中更具有吸引力。
海南農(nóng)村牌坊也被稱為海南農(nóng)村牌樓或者海南鄉(xiāng)村牌坊、海南村莊牌坊、海南村口牌坊等，海南農(nóng)村牌坊裝飾圖案的形式表現(xiàn)及變化離不開建筑裝飾材料的物質(zhì)支撐和建筑工藝的技術(shù)發(fā)展。海南地區(qū)受到地理環(huán)境的影響，傳統(tǒng)的建筑裝飾材料來(lái)源主要為木材、石材、磚材、石灰等，皆為自然恩賜；在農(nóng)村牌坊工藝上，較為明顯地受到明清制作的影響，雕刻手法由易到難、圖案造型由二維至三維、雕刻技法有圓雕、浮雕、線雕、透雕等。
現(xiàn)代社會(huì)主義新農(nóng)村牌坊建筑裝飾尺寸可以作為一種“全息”對(duì)象來(lái)看待。一是農(nóng)村牌坊建筑裝飾，任何形態(tài)，其來(lái)源都不是為美而美，而村口石牌坊從實(shí)質(zhì)出發(fā)的。一是它來(lái)自建筑構(gòu)成對(duì)象，如斗拱、雀替、抱鼓石等等，然后才作為裝飾對(duì)象；新農(nóng)村牌坊尺寸不管怎么設(shè)計(jì)修改，都會(huì)在1:1.63-1.68之間來(lái)變動(dòng)，如果超過這個(gè)或者低于這個(gè)黃金比例分割，那么這座石牌坊有可能是修建在景區(qū)或者國(guó)道、陵園、寺院等地方，因?yàn)檫@些地方道路或者很寬或者很窄，所以這個(gè)比例有的地方就不適合。
名稱改來(lái)改去，作為聚居基本單位的內(nèi)容并沒有改變，只是反映了當(dāng)時(shí)世多戰(zhàn)亂，戶口流失，或假慕沙門、或陰附豪強(qiáng)以逃避調(diào)役，所以統(tǒng)治者要對(duì)其重組以加強(qiáng)管理，在改朝換代時(shí)換一換名稱。
農(nóng)村大門門樓牌坊
傳統(tǒng)禮制思想的重要表現(xiàn)。門樓牌坊作為建筑或是一組建筑群的主要入口，占有十分重要的地位，除了供出入的物質(zhì)功能之外，它所具有的象征與符號(hào)的作用也很重要。
我們制作的湖南農(nóng)村石牌坊設(shè)計(jì)制作案例
農(nóng)村建造石牌坊、石牌樓看起來(lái)好像就是一種建筑行為，與文化應(yīng)該扯不上關(guān)系。但是事實(shí)上，農(nóng)村修建村門牌坊、村口牌樓的圖片樣式和雕刻工藝反應(yīng)的是一種農(nóng)村風(fēng)俗文化。我們?cè)谥谱骱仙坳?yáng)農(nóng)村牌坊時(shí)候，我們就考察了湖南現(xiàn)存的農(nóng)村牌坊，比如湖南省常德市澧縣的余家石牌坊知名度就比較高，不僅石牌樓造型奇特，其精美雕刻及深刻寓意也是現(xiàn)代農(nóng)村牌坊廠家學(xué)的，那時(shí)候由于受到石材開采和加工限制，當(dāng)時(shí)制作的農(nóng)村村門石牌坊價(jià)格很高，不是一般的村莊可以承擔(dān)起的，現(xiàn)代的農(nóng)村牌樓牌坊石材開采方便，雕刻制作有現(xiàn)代化機(jī)器輔助，石牌坊價(jià)格已經(jīng)很便宜了，現(xiàn)在簡(jiǎn)單的農(nóng)村單門牌坊價(jià)格也就七八萬(wàn)元，復(fù)雜的農(nóng)村單門牌坊也就十來(lái)萬(wàn)元，三門石牌坊價(jià)格在10-30萬(wàn)左右，具體的湖南農(nóng)村牌坊價(jià)格要看圖片樣式，和尺寸設(shè)計(jì)。
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