美國建筑師賴特眼中的有機(jī)建筑就是“自然的建筑”，房屋應(yīng)像植物一樣，是地面的基本的和諧的因素，從屬于自然環(huán)境，從地里長出來，迎著太陽。“西方建筑走向生態(tài)建筑，實際上就是對西方建筑的自然的反思，是建筑的回應(yīng)。
傳說中，牌坊是一種古老而神秘的遺物，它是由古代人們建造的，他們希望通過它來守護(hù)村莊，驅(qū)趕魔鬼，祛除災(zāi)禍，帶來吉祥福祉。
小結(jié)：通過以上分析各地農(nóng)村石牌坊、石牌樓圖片樣式和設(shè)計風(fēng)格，針對特定建筑材料的加工工藝并非一成不變，而是有著明顯的時代差。在不同時期和不同地域的石牌坊，石牌坊牌樓材料與石牌坊牌樓建筑本身存在明顯的雙向選擇，二者彼此影響發(fā)生改變，也帶來了營造技藝的變革與創(chuàng)新。
村口石牌坊蘊藏著封建社會人們的人生理想。在古代，古人立農(nóng)村牌坊是一件非常隆重的事情，每一座農(nóng)村一門牌坊其中都蘊藏著人們的所追求的人生理想和深深寄托。人們的人生理想大多是“家族興旺”、“榮華富貴”、“封妻蔭子”、“才高八斗”、“流芳百世”、“名垂千秋”等等。所以古人選擇石牌坊用于頌揚、紀(jì)念、祈福也用于勉勵。這些人生理想無疑在村口石牌坊上得到了充分的表現(xiàn)。
按照雕刻圖案區(qū)分有淺浮雕、深浮雕、透雕幾種。我們長城石雕根據(jù)數(shù)十年制作農(nóng)村牌坊門樓效果圖和實際安裝的樣式總結(jié)出十個常用的圖片樣式，供需要農(nóng)村門樓牌樓的鄉(xiāng)村參考。
江西很多村莊在選址中都符合風(fēng)水理念，再加上進(jìn)村牌坊有祥和的作用，江西農(nóng)村建筑風(fēng)格都顯得寧靜自然。在馮建逵、王其亨在《關(guān)于風(fēng)水理論的探索與研究》一文中論述：這種三面或四面為山巒環(huán)護(hù)的內(nèi)斂型盆地或臺地，歷來為風(fēng)水堪輿學(xué)家所看重。
同時，傳統(tǒng)的吉祥元素在新農(nóng)村大門石牌坊門樓上得到充分的發(fā)揮，古代的村門牌坊牌樓是對我國物質(zhì)文化的發(fā)揚與傳承，它可以讓我們獲得豐富的設(shè)計構(gòu)思以及設(shè)計語言，能更好的添加進(jìn)當(dāng)代居住區(qū)村門牌坊效果圖設(shè)計中，所以我們長城石雕的設(shè)計師歐陽廣彬通過對傳統(tǒng)吉祥元素的歸納與探討，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵，把吉祥元素揉進(jìn)新農(nóng)村景觀村門牌坊設(shè)計中去，將傳統(tǒng)吉祥元素“吉祥、平安、長壽、祥瑞”等元素融合在村口牌樓牌坊里，用結(jié)合的手法，去粗取精，把我國千百年來形成的的吉祥元素結(jié)合石牌坊建筑、出現(xiàn)在居住區(qū)，展現(xiàn)在人們眼前，保護(hù)與傳承的同時，美化我們的生活環(huán)境。
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