四川九襄石牌坊設計圖紙
貞節坊作為典型的官建牌坊，其修建是一個復雜的過程。在具備了合理而合法的修建理由后，還必須要得到皇帝的恩準。首先由族人或其他名人提出建坊，經親友、鄰居、村民的證實，再逐級上報至，得到皇帝批準后方可修建。當然，巴蜀節孝坊中也有少量是進京為官后，直接向皇.上請求為自己修建牌坊的，例如建于清咸豐五年(1855)的四川鹽亭縣玉龍節孝石牌坊。但是總體說來,以上研究對石牌坊的修建制作都具有不同程度的學和借鑒意義。
簡單農村牌坊圖片大全，構成了一幅古老而神秘的畫卷。這些牌坊，讓人們回顧歷史，發現未知，細細品味，讓人們的心靈受到深刻的震撼，讓人們的思想有了深刻的影響。它們把古老的文化和精神，傳遞給了每一個人，讓人們受益匪淺。
在湖南的農村牌坊中，孝義石牌坊知名度也很高，羅家坡孝義石牌坊梁枋上分別雕有“二十四孝”圖案，其中正面三開間下額枋共計12幅孝圖，背面相同位置也為12幅。正面正間分別雕刻有“郯子鹿乳奉親”、“曾參嚙指痛心”、“虞舜象耕鳥耘”、“文帝親嘗湯藥”、“閔損單衣順母”、“江革行傭供母”，其背面為“姜詩涌泉躍鯉”、“庚黔婁嘗糞憂心”、“楊香扼虎救父”“郭巨為母埋兒”、“朱壽昌棄官尋母”、“黃香扇枕溫衾”;左石牌坊側次間雕有“王祥臥冰求鯉”、“唐氏乳姑不怠”、“董永身葬父”，其背面為“老萊子戲彩娛親”、“王裒聞雷泣墓”、“孟宗哭竹生筍”;
望著那一座座石牌坊，你會被它們的氣魄所震驚，被雕刻的技術所折服，仿佛一切又回到那個年代，給人心靈上很大沖擊，它們承載的文化，表達的內容無不感染著一批又一批旅游者，仿佛有人在旅游者耳邊念到：清廉守法、勤儉持家、孝道善良等詞語，給旅游者心靈上洗滌。到了四川，故事是聽不完，聽不膩的，每一段故事都可以震撼內心。
石牌坊在我國各地建造應用廣泛，作為標示性和象征性代表，通常在入口處建造比較多。當然牌坊的樣式分類很多，從農村村門牌坊六大設計圖樣式中看，規劃上還是有很多事項需要考慮清楚，這里我們就來看看在實際建造設計時候所需要注意的那些基本事項吧。
最開始的牌坊是由兩根柱子架一根橫梁構成的最簡單的門，后發展成為多柱、多門乃至多樓的形式。從古建筑牌坊圖片大全中可以知道有簡單的一門兩柱、兩門三柱這樣樣式簡單的牌坊，還有五門六柱這樣頂上多樓的牌坊，所謂的樓是在牌坊上帶瓦的結構，樣式復雜，不過更加有氣勢，造型宏偉壯觀，更具有審美價值。古代階級森嚴，講究制式等級，普通的牌坊樣式要簡單的多，氣勢上就不夠突出，多是鄉鎮牌坊。
在村門牌坊上雕刻福祿壽中的“壽”，是農村人們對健康長壽、幸福生活的追求。追求生命的長度，一直是全人類的話題，提及“壽”字，“ 福如東海，壽比南山”等詞下到孩童都在口中誦讀，在古代，科學，落后，人類對于（*）亡的恐懼十分強烈。
