陳先典，字敬齋，號(hào)景文。生于乾隆三十四年，卒于道光二十一年(公元1769 ~1841年)，享年71歲。李惺的《旌表各孝子行述》說(shuō):“孝子陳先典， 幼因叔歿無(wú)后過(guò)繼承期，事母最謹(jǐn)。遵命憤讀，游泮食康歲貢。養(yǎng)志承歡，至老彌篤。母愛(ài)，茹素三年，事（*）如生。于生身父母與師，亦如是。至訓(xùn)孝、睦族、獎(jiǎng)節(jié)、刻書(shū)、樂(lè)施皆本孝行所推暨也。”
這種農(nóng)村牌坊大多以石牌坊為主，圖案精美，打磨雕刻緊湊美觀，上述圖案生動(dòng)，成為村口的標(biāo)志性建筑。那么這種農(nóng)村牌坊有哪些講究和風(fēng)水禁忌呢？
農(nóng)村牌坊的風(fēng)水禁忌比較講究，設(shè)置的地點(diǎn)也比較重要。通過(guò)對(duì)風(fēng)水比較了解的人，可以看好設(shè)置的地點(diǎn)，打造一個(gè)大氣的農(nóng)村石牌坊。雖然農(nóng)村牌坊的顏色比較單一，但大多是石材原有的顏色，搭配鍍金字體或紅黑字體，但浮雕精美，文化內(nèi)涵非常深刻，因此受到很多人的喜愛(ài)。在村口設(shè)立這樣的農(nóng)村牌坊，就像整個(gè)村莊的標(biāo)致和代表性建筑。
我們以徽州農(nóng)村祠堂牌坊舉例說(shuō)明：徽州是禮儀之邦，文化氣息濃厚，人們聚族而居的形式背后便是以家族為核心的社會(huì)化保障體系。在這個(gè)體系內(nèi)，善舉與道德楷模不僅能夠得到表彰宜揚(yáng)，還能夠因此.獲得物質(zhì)鼓勵(lì)。而反觀徽州地區(qū)居全國(guó)之冠的貞節(jié)石牌坊，聯(lián)系到數(shù)以萬(wàn)計(jì)孤兒寡母生計(jì)的維持，也不能不思考在這其中宗祠所起到的作用。
為何做個(gè)農(nóng)村牌坊要多少錢(qián)和規(guī)格尺寸有關(guān)系呢？如總寬10米的石牌坊價(jià)格在9萬(wàn)元左右，而總寬13米的石牌坊價(jià)格在十二萬(wàn)上下，換句話說(shuō)牌坊的規(guī)格越小價(jià)格越低，而牌坊的規(guī)格越大價(jià)格越高，那么說(shuō)堅(jiān)信大家都能掌握。下面的圖三門(mén)沖天式農(nóng)村牌坊，總寬9.6米，價(jià)格在8萬(wàn)左右；
即所謂旌門(mén)之制。當(dāng)時(shí)區(qū)分人貴賤等級(jí)是以旌旗來(lái)標(biāo)志的：天子為日月旗、諸侯交龍旗、孤卿紅旗、士大夫白邊紅旗、師都熊虎旗、州里鳥(niǎo)隼旗、縣鄙龜蛇旗等。此后逐漸形成一種旌門(mén)制度，不過(guò)并未沿用樹(shù)旗這種辦能便于此愈演愈盛。
牌坊是特色建筑，是由一開(kāi)始的一道橫梁和兩根柱子組成的形式，隨著歷史的發(fā)展，而演變成多柱、多門(mén)、多樓的建筑物，更具有歷史文化意義。隨著城市發(fā)展越發(fā)繁榮，現(xiàn)在對(duì)牌坊的建造也更加注重和講究，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)可以制作出不同古城門(mén)樓牌坊效果圖。
除了花崗巖牌坊還有青石牌坊，古代很多石牌坊都是青石制作，不過(guò)青石儲(chǔ)備量在慢慢減少，青石原材料價(jià)格比花崗巖貴，堅(jiān)硬程度不如花崗巖，現(xiàn)在農(nóng)村牌坊、石牌樓很少使用青石制作。
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