“魚”與“余”諧音，表示有余、富裕的意思，是財富的一種象征，而“鯉魚跳龍門”雕刻在進村大門樓牌坊上面，則寄托了人們希望科舉及第、飛黃騰達的強烈愿望。
農村牌坊有許多講究，首先，它要選擇堅固耐用的材料，比如木頭、鐵銹蝕、石頭等，這樣才能抗衡風雨和時間的洗禮，經久耐用。其次，它的設計要精致，要符合傳統文化的美觀要求，比如掛毯、毛筆書法、石雕等，這樣才能表現出農民的藝術精神。
這種暗喻的變體形式是對原來的傳統內容、內涵的歸納、總結、提煉和轉化，主要表現這些變體是從傳統文化中來，一直都受到傳統文化的影響和滲透，主要通過現代形式的加工改造傳統的農村石牌樓特定模式，使其更加具有現代化的景觀氣息，表現出一種現代化的時代精神風貌，使整個農村大門石牌樓更加的耐人尋味，更加有歷史人文感受。
浙江村莊牌坊上的裝飾題材以“喜”為寓意的題材，在，人們千百年來有著趨吉，追求高興喜樂的吉祥愿望。在民間，人們信仰喜神，但其無形可辨，無星宿之說。浙江溫州村莊牌坊裝飾圖案中，對喜神崇拜的浮雕圖案運用較少，而福神、祿神、壽神較常見，它們常組合成福祿壽三星圖，大都雕刻在村莊牌坊的額枋上但在民間年畫中，也有將喜神以一對嬉笑的童子形象取代，與“福祿壽”三星組成福祿壽喜吉祥圖案。河北農村牌坊也被稱為河北農村牌樓或者、河北鄉村牌坊、河北村莊牌坊、河北村口牌坊等，河北農村牌坊的主要構件包括龍鳳牌、字牌、上下額楊、華拱、花窗、正脊、吻獸、夾柱石和立柱、橫梁、底座等。下面由嘉祥縣長城石雕廠對河北農村牌坊的構件進行介紹。
受眾不單純只是被動接受者，他們也是主動傳播者，動植物浮雕圖案得到受眾的接受，那么勢必動植物浮雕圖案會經由受眾而向更廣的范圍傳播，在傳播的同時他們在其中加入了自己的認知和想象，更加豐富了動植物圖像的內容和意義，同時也是對動植物浮雕圖案的再創造和發展。
其次，關于石門牌坊背后的社會歷史文化的探索還不夠深入，缺乏對具有文化傳承性功能的牌坊的挖掘。最后,對于現在社會,石門牌坊未來發展趨勢，包括對農村石門牌坊的功能走向、牌坊設計風格演變、牌坊的美學價值等等方面的探究也有待深入。
江西古稱“豫章”” “江右”，因733年唐玄宗設江南西道而得名，因境內河流贛江而簡稱“贛“”，在江西悠悠歷史長河中，物質形態文化難免隨著時間的消失而湮滅，而農村石牌坊代代相傳，被譽為“一方之百科全書”的地方志，便成為傳承地方文化、載史問道、以啟未來的載體。
