在中國古代社會，尤其是南宋以後，三從四德、從一到終逐漸成為婦女的封建道德標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)治者稱讚嚴(yán)守婦道的貞烈婦女，為她們建立貞節(jié)牌坊。據(jù)統(tǒng)計(jì)，節(jié)孝牌坊數(shù)量最多。今天，當(dāng)我們仰望仍然屹立在巴蜀的貞節(jié)牌坊時(shí)，仿佛回到了沉重石頭壓力下的女性生活時(shí)代，聽到了她們痛苦的。
比如在虞舜象耕鳥中，將大象的體積縮小到虞舜 - 半， 突出處順的主要形象。放棄前後空間和距離透視關(guān)係，按照民間獨(dú)特的時(shí)空觀念隨意表達(dá)場景感受，使遠(yuǎn)處天帝對於順認(rèn)可的面部表情清晰可見，滿足了人們的整體心理要求。圖中大象、鳥類和天帝都面對著於順，反映了於順的主要地位。
按立面劃分，福陵墓牌坊屬於沖天式。這種形式結(jié)構(gòu)相對簡單，由石柱和屋頂組成，柱是支撐部分，屋頂具有實(shí)用功能和裝飾功能，但裝飾功能比其實(shí)用功能更重要，不同於其他建築形式。石柱與石柱之間用額頭連接，數(shù)量無限，有多少。額頭中間也有裝飾品，我們稱之為鏤空花板，實(shí)際上是鑲嵌的匾額，可以增強(qiáng)陵園牌坊的氣勢，具有防風(fēng)的作用。
美麗鄉(xiāng)村入口牌坊村入口石門樓也具有很高的欣賞價(jià)值，是各種石雕文化藝術(shù)的體現(xiàn)。大多數(shù)美麗鄉(xiāng)村入口牌坊村入口石門樓經(jīng)過加工和雕刻，具有良好的欣賞價(jià)值。此外，這種美麗鄉(xiāng)村入口牌坊門樓也可以定製，根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，雕刻一些與此相關(guān)的圖案和文字，它起到了很好的傳承和記錄作用。
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