清嘉慶 16 年（公元 81 年），陳先典邀請(qǐng)同事成立書(shū)社。道光 21 年（公元 1841 年）30 年間，刻了《孝經(jīng)》、《成涅錄》等大量勸善書(shū)籍。 靈捷匹方 《成瀾女文》 等等，這些書(shū)傳遍了四川各州縣。陳先典不僅堅(jiān)持孝道，還教人孝道、和諧宗族、獎(jiǎng)勵(lì)貞節(jié)、刻書(shū)、樂(lè)施與，這些都是以孝為本的。
頤和園有五座橋牌樓，一座是北京的橋牌樓，位於蘇州街的小香洲牌樓。我們的長(zhǎng)城石雕將重點(diǎn)研究這座園林牌樓；二是位於北宮入口蘇州橋以南的慈福牌樓；三是位於諧趣園知魚(yú)橋東端的知魚(yú)橋石牌樓（又稱石牌樓）；另外兩座是位於浮橋兩端的翠綠牌樓和雲(yún)巖牌樓。
這種非物質(zhì)的表彰比獎(jiǎng)勵(lì)財(cái)產(chǎn)更值得炫耀。在建造石牌坊時(shí)，在明間主樓檐頂和坊頂?shù)闹虚g，雕刻了聖旨、智建、恩榮等字樣。字四周雕刻龍鳳圖案，稱為龍鳳牌或聖旨牌。上刻有聖旨的，由官方出資，名為智建，由地方資助，寫(xiě)為恩榮，由牌坊建設(shè)者自行出資。字板和匾額是牌坊歷史文化內(nèi)涵的主要承載地，是江西村門牌坊文化的載體。
從村牌樓的立面可以看出，柱子和屋頂是最重要的兩部分，村牌樓的形狀也體現(xiàn)在這兩部分。柱子決定了村牌樓的規(guī)模，屋頂決定了村牌樓的華麗程度。村牌樓屋頂防雨的功能不是主要因素，而是外觀的需要。當(dāng)然，一些村口牌樓也在前額上寫(xiě)文章，有些裝飾華麗，雕刻多樣，線條雕刻，浮雕，透明雕刻相結(jié)合。
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