古代社會尤其是南宋以后，“三從四德”、“從一-而終”逐漸成為婦女的封建道德標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)治者大加褒揚嚴(yán)守婦道的貞烈婦女，為其樹立貞節(jié)牌坊。據(jù)統(tǒng)計，節(jié)孝牌坊在古代社會牌坊中數(shù)量最多。今天，我們仰望那一座座飽經(jīng)滄桑依然矗立在巴蜀大地的貞節(jié)牌坊時，仿佛又回到了受沉重石塊重壓之下的女性生活的時代，聽到了她們痛苦的。
園林中的橋牌樓-以北京頤和園石牌樓為例子
頤和園的水域面積廣闊，占全園面積的三分之二，因此園中的石橋、石欄桿眾多，自然也不可缺少橋牌樓。不過，頤和園內(nèi)的橋牌樓數(shù)量卻不敵園內(nèi)的石橋石欄桿數(shù)量，但是數(shù)量不多不能代表它們不具有研究價值。頤和園內(nèi)的每一座橋牌樓，都可堪稱是經(jīng)典之作。
湖南祠堂石牌坊立柱的下方有圓雕有獅子、鰲魚抱鼓石也是此坊的裝飾重點。我們站在這座祠堂石牌坊左前方欣賞牌坊時，便會不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)正間立柱前后兩只戲球獅姿態(tài)生動且有關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了一種時空運動的連續(xù)性和過程，讓人看到“現(xiàn)狀過去的痕跡和第二現(xiàn)狀初生的影子”。
如果你有農(nóng)村牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門樓制作，施工，造價，工藝質(zhì)量等相關(guān)問題，都可以來石牌坊廠家咨詢。村口石雕牌樓是現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的一道靚麗風(fēng)景，不僅是村莊的門面，還可以作為門牌標(biāo)志。
這種村莊路口石牌樓是一個村莊的門面，一般以花崗巖石雕雕刻造而成，選材上乘，立意獨特，內(nèi)涵豐富，精工細(xì)雕，生動逼真，巧奪天工，符合了鄉(xiāng)村的審美追求，充滿了農(nóng)村民俗藝術(shù)氣質(zhì)，現(xiàn)存的村莊牌坊被建筑專家譽為“獨特的建筑藝術(shù)”。
湖北農(nóng)村石牌坊也有著數(shù)千年的文化歷史底蘊，我們長城石雕在制作湖北農(nóng)村牌坊的過程中，查閱了眾多湖北牌坊資料，考察了現(xiàn)存的湖北農(nóng)村石牌坊，得出結(jié)論是湖北農(nóng)村牌坊在周朝的時候就已經(jīng)存在了，《詩。陳風(fēng)。衡門》中有：“衡門之下， 可以棲遲”的句式。
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