北京古建石牌樓群
老北京的古建筑牌樓則比其他城市多。數百年國都的悠悠歷史，讓北京的牌樓四處林立。元大都時，全城分為五十坊，明代分為四城三十六坊，清代分五城，但坊沒變，這也是北京牌樓多的一個原因。北京比較熱鬧的幾個商業區(像東單、西單等)都曾因有過一座或兒座牌坊牌樓而聞名中外，但在50年代初期因阻礙交通業的發展而被迫大量拆除，這無疑是牌坊文化的一一個巨大災難。古蘇州街巷也曾樹立著許多牌坊，可惜解放后因城市建設和道路改擴建的需要也被大量拆除。
安徽村莊牌坊隨著現代建筑材料引入之后，新興材料豐富了安徽村莊牌坊裝飾的表現手法，例如農村牌坊上裝飾圖案的表現手法中，引入了機制磚飾、貼面瓷磚的運用，相較于傳統石雕的表現手法，實屬創新。
廣西農村牌坊形態的多樣統一，具體表現在同一農村牌坊的相同裝飾與農村牌坊的同一裝飾部位兩個層次上。其一，同一廣西農村牌坊的整體裝飾具有多樣統一的特點，這與廣西玉林農村牌坊建筑造型的對稱性和相似性關。
鄉村牌坊設計圖紙中的雕刻紋飾，還具有一統性的特點。時間上的一統性，古代數千年，是一個整體，變而不變。鄉村牌坊雕刻紋飾也同樣如此，它與歷史文化是完全一致的。從空間上說，各種各樣的村口石牌坊建筑裝飾，無論是附于結構物上的，或者附加上去的，掛上去的、擺上去的、畫上去的，都是同一個風格，一種形式法則。鄉村牌坊設計圖紙_村口石牌坊圖片大全鄉村牌坊設計圖紙_村口石牌坊圖片大全
遙想幾千年前的原始先民生活遺址中，遺存下來的魚形圖案，怎么能不讓人感受到這種俗的源遠流長!所以說，魚戲蓮是遠古先民謳歌男女、繁衍后.代、生兒育女多種俗行為和觀念的綜合表現，是生殖崇拜俗的一種表現，也是后人希望能夠實現人丁興旺的美好愿望的表現和途徑。
湖南農村石牌坊的人物雕刻
湖南農村牌坊、石牌樓建筑在牌匾門頭花板、橫梁浮雕等主要部分，常常深雕或者鏤空雕人物圖案。人物常用歷確有其人、口碑較好、代代傳頌者。指宗教、神話中的人物，多用婦孺皆知者。
