農村村口石門樓門頭的樣式和構圖。村口門樓牌坊本身就是形象的視覺藝術。石門樓門頭在設計上很注重構圖。在元素的運用上，元素豐富、畫面飽滿，則氣氛濃郁、場景熱烈;元素精練、畫而空靈，郁則主題突出，可回味空間大。
下圖中的農村石牌樓雕刻的圖案是《和合如意》,利用荷花與荷葉的組合構成了一個簡潔、美觀的浮雕布局，吉祥圖案中荷的形象通常是枝繁葉茂，而這款擺件將“荷”的形象簡而化之，同樣巧妙的表達出了和合如意的吉祥寓意。雕刻圖案主要提取了一個大荷葉作為香托底部，與一朵荷花、一個蓮藕組合搭配，達到了形簡而神似的視覺效果，細致的雕刻出荷葉、荷花與蓮藕的紋路，將看似簡單的物象通過細膩的細節刻畫來彰顯石牌樓雕刻藝術的品質。
結合明清的社會文化背景，本文也著重探討了兩個問題。其一，根據現存的或者現在修建的浙江石牌坊建筑，明清兩代主要的建坊對象不同，可能與當時旌表政策的變化有關。其二，在清中后期，全國各地普遍從“專坊”變為“總坊”，而浙江地區依舊以專坊為主。清中后期可捐納建坊，而浙江經濟文化水平相對較高，因而多為鄉紳大族出資建專坊，總坊數量很少。
時至今日，紅色文化以越來越豐富的表現形式結合門樓牌坊融入到普通大眾的生活中去，這樣被賦予特殊文化定義的城市雕塑才更具有弘揚力度和傳承精神。
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這些故事，大致分為四類: 一是牌坊寨門上的歷史事件，如桃園結義、岳母刺字等;二是村口寨門門樓牌坊上的浮雕杜撰故事，如游園驚夢、打漁殺家等:三是農村牌坊石牌樓上的民間傳說，如二十四孝、風塵三俠等;四是神怪題材在湖南農村石牌坊上也有雕刻，如鐘馗捉鬼、嫦娥奔月等。戲曲和故事普遍受到百姓的喜愛，在漫長的封建社會中，這是他們賴以生存的精神支柱，雕刻在農村大門口的寨門、石牌坊、石牌樓上面也反映當地風俗慣。
