最有代表性的就是農村牌坊經常出現的“蝙蝠”這一形象。似獸似鳥而詭異的蝙蝠，在人們的生活一直被認為是丑類的代表，但因“蝠”與“福”諧音，蝙蝠的形象在傳統的吉祥崇尚俗中便成了福祉的象征。在村口牌坊牌樓上刻蝙蝠,就是人們祈福的一種形式。有頭朝下的蝙蝠，寓意“福從天降”;也有紅色的，諧音“洪?！?此外，還有“天官賜福”;表示“福到了”的“童子倒蝙蝠”;象征“五福臨門”的“五蝠”等。
江西村口石牌坊多以裝飾美化周圍環境，這些村口牌坊具有較強的裝飾性，使整個大型建筑群顯得布局嚴整，層次感強，分外莊重，莊嚴，雅致，幽深，豐富多變，襯托出周圍的環境，使其它建筑更加艷麗。
村口牌坊大門除了有著裝飾的作用，還有著非常好的吉祥作用與意義。在古代的時候，這種村口牌坊大門建筑通常會用來紀念別人的偉績，也會用來表彰別人，也是一種功勞的象征，有著非常好的現實意義，相應的它的存在也是吉祥的象征。
我們長城石雕的石牌坊雕刻工匠在制作石牌坊浮雕的時候，并不是依葫蘆畫瓢式的雕鑿，而是按照一定規范，熟練地運用自己的雕刻技巧，賦予浮雕龍鳳、花鳥等神獸以神韻，可謂是點寸之間，盡顯功力。目前我們看到的望樁樁頂雕像，無論人物、動物，都各具特色，無一雷同，神韻凸顯。
另一方面官方權威機構所營建的合法性權威的要求，向下延伸并擴展準則成為民眾需要遵守的準則，要求人們共同維護并遵守，同時因為社會生產條件的限制，權威機構不能將自己的權力深入到民間層，常出現“國權不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治皆倫理”的現象，因此旌表制度就發揮著傳播國家意志的作用，甚至可以說在傳播旌表機制中，官方權威機構進行旌表活動，也是通過自己的權力，將被旌表對象塑造為基層社會的“卡里斯馬型”權威，在修建古建筑門樓牌坊的農村往往具有忠孝節義等可貴品質，成為基層民眾日常生活中效仿和追尋的對像，我們看看古建筑牌坊的分類也可以看出來。
湖南農村石牌坊、牌樓的山水雕刻特色
湖南農村牌坊、石牌樓的細部雕刻有常用的龍鳳、石獅子、石麒麟雕刻外，還有山水風景雕刻，山水風景內容的雕刻紋飾在湖南村口寨門、石牌坊牌樓中多見于富裕的村莊，因為山水畫通常是具有較高文化修養文人的審美追求，常人則認為過雅而不悅其目，故而棄之。寄情山水，是歷代文人的一種浪漫情結。不論是生活富足還是失意，均可在山水之間物我兩忘，找到寄托?；蜻h山近水，或-水兩山，典型的山水畫布局，在湖南農村牌坊雕刻中均可尋到蹤跡。
