佛教各宗派的思想觀點對佛寺山門牌樓的設計產生了深遠的影響。禪宗三解放門的理論對佛寺山門的設計有很大的影響，特別是在唐代禪宗盛行之后。當時，佛教寺廟受其影響，在門口開了三扇門，甚至佛教寺廟的門也有三扇門的獨家稱號。現在佛教寺廟的門也開了三扇門，這表明了它的影響。
門樓
佛教大門樓長城石雕
其他教派教義的思想，典型的佛教律宗，在山門設計。有反映其教義的設計。如江蘇鎮江龍昌寺山門設計，佛寺規模約 40M*70M，規模小，山門采用單開間單門牌坊，門又高又窄，有八字影墻。門前的兩只石獅不僅呼應了佛寺的規模，也呼應了隆昌寺律祖庭的名稱。既律宗戒律嚴格，山門小使僧侶不得隨意進出，避免了世界的煩惱。
寺廟山門牌坊
長城石雕制作的寺廟石門石牌坊圖片
山門牌坊門樓與其他門頭的不同之處，還在于其在山門設計的細節中融入了佛教的元素。佛教典籍故事的彩繪、浮雕壁畫是山門的重要裝飾元素之一，在讀書認字權利為少數人所有的社會時期，圖像對其宗教的傳播具有重要意義。例如嵩山法王寺山門牌坊門樓上就雕刻有精美的釋迦摩尼生平故事。
佛教山門風格福建山門效果圖，廣東山門石牌坊石牌坊圖片
蓮花、寶瓶、法器等紋飾常以浮雕的形式出現在山門上，或作為門窗洞口的裝飾，或雕刻在須彌座等部位。例如，在古印度，輪子不僅是一種農具，也是一種武器。佛教用輪子來比喻佛教是無限的，具有破壞邪惡和積極的作用。它不僅具有裝飾意義，而且具有威懾宗教作用。因此，它在佛寺山門上的出現率很高。其他佛教八寶也經常出現在門牌坊上。例如，佛教八寶雕刻在哈爾濱極樂寺的山門樓上，佛教八寶經常出現在影墻上。例如，成都昭覺寺前影墻中心有一輪浮雕。自己字是佛教三十二大人相之一，也是佛教徒視為吉祥功德的神秘象征。山門設計也采用了蓮花浮雕的窗欞或裝飾，如廣東靈山寺山門由額墊板雕刻的蓮花浮雕。
長城石雕
石門普陀山門牌坊圖片
二、寺院山門石牌坊門樓圖案設計也受其他文化影響
佛寺作為佛教宗教文化的載體，深受各級社會文化因素的影響。從佛寺的位置到不同時期的生活習俗、建筑流行風格等因素，或多或少會對佛寺建筑產生影響。這些影響結果也直接反映在不同的山門牌坊上。舍宅是歷史上佛寺的主要來源，佛寺與民居早已形成了不解之源。因此，佛寺山門牌坊門樓的建筑風格不僅受官方建筑的影響很大，而且對民居建筑有著深遠的影響（如下圖所示，廣東寺門牌坊和遼寧寺石門樓）。同時，佛教寺廟不僅是佛的外觀，僧侶也是佛教寺廟的使用者，僧侶生活在其中，佛教寺廟和住宅功能重疊，設計建設者和用戶將不可避免地將當地的生活習慣帶入佛教寺廟，所以佛教寺廟，或多或少會融入一些當地的住宅風格。
佛教山門門樓牌坊的設計制作除了樣式和雕刻圖案，還要注意意境的營造“意境雖然是 * 古代建筑和美學的核心范疇，但它沒有跟隨 * 古代歷史的終結已經結束，但一直延續到現在的各種建筑，在門樓牌坊的設計和生產中保持著越來越強大的生命力。
作者：歐陽廣彬
