一、為什么雕刻建造祠堂牌坊？
祠堂牌坊雕刻在我國歷史上是有重要意義，即便到如今，也都保留了雕刻建造的風(fēng)俗，為什么會在祠堂雕刻建造牌坊呢？其中一個(gè)主要原因就是傳承文化、聯(lián)系血脈。祠堂是供奉先祖所在地，也是一個(gè)家族血脈聯(lián)系所在，雕刻建造牌坊其實(shí)也就是能夠形成這樣的一種血親上的歸屬感和聯(lián)結(jié)，也是對先祖的一種敬仰，去了解自己的家族歷史，去感受自己家族的文化。
在祠堂大門口修建石牌坊
祠堂牌坊雕刻也都會傳承自我當(dāng)?shù)貐^(qū)域的文化特色，有著明顯的文化魅力，無論是在牌坊的形制上還是在雕刻元素上都可以成為當(dāng)?shù)氐囊环N文化展示。
祠堂大門口的石牌坊
二、祠堂牌坊如何雕刻建造呢？
祠堂牌坊雕刻應(yīng)該要考慮到的事項(xiàng)很多，根據(jù)我國歷史上的雕刻建造來看，對牌坊的建造樣式以及雕刻圖案都有不少的講究。
首先要確定牌坊的基本形制和樣式，牌坊的話一般是包括了單門牌坊、三門牌坊以及五門牌坊等，從樣式上看有沖天式的設(shè)計(jì)和不出頭式的設(shè)計(jì)，在建造前就要先做好樣式上的規(guī)劃，看選擇什么樣的牌坊比較合適，如何保障牌坊雕刻建造的順利性。通常是要根據(jù)自我當(dāng)?shù)氐撵籼每臻g大小和區(qū)域環(huán)境等，要盡量能夠保障牌坊雕刻建造的適宜性。
宗祠牌坊、家祠石牌樓
三、廣東祠堂石牌坊雕刻什么圖案
廣東祠堂石牌坊裝飾題材豐富
廣東祠堂牌坊裝飾題材豐富，作為中華民族圖騰的龍題材廣泛通過村口牌坊、祠堂石牌坊、景區(qū)石大門等手法展現(xiàn)，其他還有動物、植物、人物是各種裝飾的主要題材。
廣東農(nóng)村村口石牌樓石門圖片
祠堂牌坊上的浮雕“龍”題材作為中華民族圖騰，龍?jiān)谇逋砥诘膹V東祠堂建筑中受到較多使用。龍從產(chǎn)生之處就不可避免地帶有強(qiáng)烈的政治壟斷色彩，尤其是進(jìn)入封建社會之后幾乎成為統(tǒng)治者的專屬工具。明天順2年(1458) 英宗朱祁鎮(zhèn)“官民衣服不得用蟒龍、飛魚、斗牛、像生獅....”,但事實(shí)上,“明王朝歷代帝王的服蟒禁令就從來沒有生效過”。后來的清朝統(tǒng)治者則采取了面對現(xiàn)實(shí)的明智做法，比如清乾隆時(shí)期，景德鎮(zhèn)督陶官唐英上奏皇帝，問黃釉及五爪龍瓷器的殘次品是否也押運(yùn)進(jìn)京，以防流入民間，乾隆皇帝批曰:“黃器如所請行。五爪龍者，外邊常有，仍照原議行”。可見，五爪龍紋的瓷器在當(dāng)時(shí)就留傳于民間。到了清晚期，由于整個(gè)社會禮崩樂壞、政治綱紀(jì)松弛、政府的實(shí)際掌控力薄弱，所以以“龍”為題材的裝飾以牌坊浮雕、圓雕、石雕等工藝見于廣東祠堂祠堂的牌坊屋脊、橫梁浮雕、牌坊柱子浮雕等部位。誠然，如增城中新黃氏大宗祠的石牌坊這樣生動的四爪龍?jiān)陟籼媒ㄖ羞€是少見，更多的是以龍的變體出現(xiàn)在各類裝飾中，如夔龍紋、龍魚等。
廣東湛江的村口門樓石牌坊
其次就是確定牌坊上的輔助雕刻圖案和元素，畢竟石牌坊的話其實(shí)我國都有不少的雕刻建造選擇，圖案元素等各有不同，為保障雕刻建造的順利性，還是很有必要選擇一下合適的雕刻設(shè)計(jì)圖案。考慮到祠堂本身的特殊性，對雕刻元素要求也都會講究莊重一些，從現(xiàn)在的雕刻設(shè)計(jì)來看，主要包括了祥瑞寓意的龍鳳、麒麟、貔貅、仙鶴、梅花鹿等，還有一些寓意比較好的松樹、柏樹、蓮花、竹子等等，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候就要做好樣式上的規(guī)劃，將合適的圖案確定下來。
農(nóng)村石牌坊、村口石牌樓圖片
小結(jié)：祠堂牌坊雕刻的一些基本講究就是這些，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候都要懂得按照相應(yīng)的要求進(jìn)行，增加祠堂牌坊的莊重性。
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