農(nóng)村石牌坊用戶對于這些他們往往都不太懂，為了貪圖石牌坊價格的便宜，往往都會選擇這些無品廠家來合作，殊不知這樣的石材坊牌制作后果，直接造成石牌坊這種大型建筑物的安全隱患，甚至縮短使用壽命。這些石牌坊廠家為了防止因為偷工減料帶來的各種危險，往往都會要求需方在發(fā)貨前就將貨款全部結(jié)清或者基本結(jié)清，這樣在工人安裝時如果出現(xiàn)因石料過小造成斷裂等情況，他們就能全身而退，反正貨款已全部到手。
蘊(yùn)含科學(xué)道理的石牌坊額枋構(gòu)思
額枋是牌坊制作上將立柱鏈接成間的橫梁，由小額枋、大額枋、龍門枋、平板枋等組成。額枋的多少，隨著造坊者經(jīng)濟(jì)實力的強(qiáng)弱、權(quán)勢的大小和牌坊造型的繁簡而不等，比較簡單的僅兩柱一枋，多的則可達(dá)五六枋。由于額枋中間明間的跨度大、負(fù)重大，為防止額枋的斷裂，在額枋與立柱成90度角的交界處，一般都安裝有雀替，以承托額枋，減少額枋的負(fù)重量。
村口牌樓上牌坊
農(nóng)村村口牌樓石牌坊
漢闕
石闕漢闕樣式的村口大門門樓
農(nóng)村牌坊大門
農(nóng)村村口大門石牌坊
吉祥裝飾圖案應(yīng)用，在寺院大門石牌坊、農(nóng)村石牌坊、古鎮(zhèn)石牌樓、景區(qū)牌樓中主要內(nèi)容有演義傳說、戲曲故事、有神明、瑞獸、花鳥、有山水、花鳥及書法等。我們長城石雕將在接下來的闡述中將以古建筑石牌樓為例，梳理吉祥文化下的石牌坊、石牌樓村口大門建筑在裝飾層面上的浮雕圖案設(shè)計,并將對其進(jìn)行整合。挖掘石牌樓效果圖設(shè)計圖案更好看的樣式，探求我國古代先祖賦予石牌樓建筑各個環(huán)節(jié)中的精神追求。
在今天我們石牌坊廠家制作的村口石牌坊的象征意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其本身的美學(xué)價值。在古代農(nóng)村的石牌坊有象征性，目的是為了表彰具體的人和事，名目繁多，但是主要圍繞著旌表“忠孝節(jié)義”和“禮義廉恥”等有關(guān)儒家思想的封建綱常和倫理綱紀(jì)。通過樹立牌坊，正是古代社會推行自上而下的思想教化的一種有效手段,也是對儒家傳統(tǒng)思想中道德標(biāo)準(zhǔn)以及封建宗法等級制度的詮釋，同時，封建科舉制度的繁榮也對修建牌坊的產(chǎn)展起到了極大的促進(jìn)作用。在這些因素的綜合影響下，農(nóng)村石牌坊這種媒介形態(tài)從無到有，從形態(tài)單一到五花八門，這些封建社會中文化和的因素一同構(gòu)成了古牌坊產(chǎn)生的背景。
小結(jié)：通過以上分析各地農(nóng)村石牌坊、石牌樓圖片樣式和設(shè)計風(fēng)格，針對特定建筑材料的加工工藝并非一成不變，而是有著明顯的時代差。在不同時期和不同地域的石牌坊，石牌坊牌樓材料與石牌坊牌樓建筑本身存在明顯的雙向選擇，二者彼此影響發(fā)生改變，也帶來了營造技藝的變革與創(chuàng)新。在傳統(tǒng)古牌坊邁向現(xiàn)代的這一時期，石牌坊、石牌樓體系吸收了不同的裝飾藝術(shù)和工藝做法，在新的應(yīng)用領(lǐng)域下不斷變化著自身形態(tài)。在建筑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，由營造形式和技藝率先反映出的建筑技術(shù)進(jìn)步和建筑思想變化是值得探究的，石作這-古老的營造體系，也在新的時代環(huán)境中有了新的形式和內(nèi)涵。是全省乃至全國石雕中不可多得的珍品。
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廣東省肇慶市四會市景區(qū)石牌樓廠家
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