五千年的中華文明，將林林總總的事物熏陶得流光異彩，折映出自己的博大精深。村石牌坊文化即是如此，石牌坊和石牌樓在現代農村是指的一種建筑，在古代在石牌坊的基礎上加上檐樓，叫做石牌樓，石牌樓比石牌坊價格高、樣式也豪華。現代人的叫法是石牌坊就是石牌樓，已經不區分了，在我國很多文化底蘊深厚的農村大門口都有石牌坊或者石牌樓，在新農村建設中也有很多石牌坊圖片新樣式，是我國農村風景園林所獨有的標志建筑。
街巷道橋牌坊
多為標識、裝飾、點綴、美化而立于街衢中、道路口、巷子口、橋頭等交通樞紐處。如:北京門的“成賢街”石牌坊、北京頤和園內諧趣園的“知魚橋”石牌坊等。
通過以上分析可以看出農村村口大門選擇石牌坊比水泥牌坊更好一些，古建牌樓石牌坊修建歷史有著幾千年的文化底蘊，更代表著傳統文化，更多石牌坊修建的樣式圖片、價格等可以來電或者微信咨詢我們長城石雕，我們有眾多的工程案例，總有一款適合你的村口大門樣式。
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溫馨的牌坊石大門
溫馨的景區牌坊石大門圖片樣式從功能角度講,景區大門石牌坊是為了控制出入、便于管理而設。溫馨的商品房風格可以整體氣氛強調的是生活氣氛，通常利用大門表達兩種意義:一種是以表達風景優美、空氣清新特點為主，一般石牌坊的尺度宜人，材料多用常用的青石、和工藝制作，比較常見得石材可以展示一種溫暖、親切的建筑特質，強調生活氣息;另一種是突出居住以外的含義，利用景區大門來體現居住景區的豪華、氣派等，景區大門石牌坊設計的關鍵是人車分流是否完善。現在的景區一-有地下及地面車位，所以景區大門大門需引導車流到車行道路，完成人車分流。另外，這種強調景區大門的親切感，不宜在形象上過多彰顯防御性，應當通透而具時代感，加強大門的智能化門禁系統的使用，以滿足游客的安全感，便于景區管理。
蓮花紋飾比較早流行于古埃及，作為圖騰，幾千年間蓮花的造型變化十分小，后來 佛教傳入，我國雕刻工匠便將這種蓮花紋飾的造型運用在山門石牌坊裝飾中,佛教于公元前6世紀后半期由印度的釋迦牟尼創建，目的是尋求從根本上解決人間疾苦的方法，聞道后被稱為佛陀，在釋迦牟尼圓寂后，與佛教相關的大量的建筑以及器物開始被興建，佛教美術也開始盛行，其中作為佛教及其思想化身的蓮花紋飾也隨之繁榮了起來。“《佛教傳入鄯善與西方文化的輸入問題》中提到，佛教蓮花雖出自印度，但希臘本土有水草葉與蓮花近.....在佛教的山門牌坊建筑、雕刻、壁畫中經常可以見到這類蓮花紋飾，如阿育王時代(約公元前273-前232年)，據說阿育王為了弘揚佛法，曾建造了八萬四千塔，其中一些磚塔就建在中印度的小村里一山奇 (Sanchi),山奇大塔的雕刻主要體現在四座塔門上，塔門是在兩邊的石柱上面有三道橫梁，類似的牌坊，后來蓮花浮雕成了山門石牌坊上必不可少的裝飾之一。
廣東省肇慶市高要市園林牌坊雕刻廠家
