石牌坊石牌樓是怎么分類的，那就其建造意圖來看，可把牌坊分三大類:類，標(biāo)志性牌坊;第二類，功德性牌坊;第三類，科舉成就標(biāo)志性牌坊。這些牌坊主要起著標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、風(fēng)俗展示、裝飾美化、褒獎(jiǎng)教育、炫耀標(biāo)榜等作用。在林林總總的古牌坊建筑中，就用途、性質(zhì)、功能、建造場(chǎng)合等諸因素綜合而言，大約可分為下列幾種:
江西農(nóng)村牌坊住注重風(fēng)水-巧妙規(guī)劃
江西很多村莊在選址中都符合風(fēng)水理念，再加上村門石牌坊有祥和的作用，江西農(nóng)村建筑風(fēng)格都顯得寧靜自然。在馮建逵、王其亨在《關(guān)于風(fēng)水理論的探索與研究》一文中論述:這種三面或四面為山巒環(huán)護(hù)的內(nèi)斂型盆地或臺(tái)地，歷來為風(fēng)水堪輿學(xué)家所看重。他們認(rèn)為這是一種聚氣藏風(fēng)的地形，非常利于生態(tài)環(huán)境，是的風(fēng)水格局。在較早的《青烏先生葬經(jīng)》中云:內(nèi)氣萌生， 外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成。(注云):內(nèi)氣萌生，言穴暖而生萬物也;外氣成形，言山川融結(jié)而成形象也。生氣成于內(nèi)，形象成于外，實(shí)相乘也。很多書籍在記載修建村牌坊，可以過濾不好的氣息進(jìn)入村莊，吸引祥和之氣進(jìn)入鄉(xiāng)村，修建農(nóng)村牌坊也體現(xiàn)了人們的追求建筑和自然的結(jié)合。
在江西村口石牌坊、石牌樓外形相似,因受山主人丁水主財(cái)?shù)娘L(fēng)水理論觀念的影響，修建在在村口的文峰石牌坊具有人文教育功能，主要雕刻花鳥、麒麟、等具有文化寓意的神獸花鳥。
農(nóng)村牌坊
農(nóng)村路口的美麗鄉(xiāng)村石牌坊大門圖片
建在村入口處的水口石牌坊牌樓，則有生財(cái)、斂財(cái)，聚財(cái)?shù)墓δ堋５俏覀儸F(xiàn)在制作的江西農(nóng)村牌坊、牌樓樣式基本屬于綜合性，會(huì)同時(shí)兼有兩種石牌坊牌樓的社會(huì)功能。另外，有些地處村莊的祠堂石牌樓牌坊，祠堂家族石門牌坊除具有宗教功能以外，其本身也有鎮(zhèn)守水口、家族繁榮昌盛的社會(huì)功能。
農(nóng)村村口單門青石牌坊圖片
下圖是我們制作的海南海口園林景區(qū)大門牌樓
下圖是我們制作的園林景觀牌樓，中門寬度六米，總寬13.6米，雕刻特色，中門雕刻常用的龍鳳浮雕，邊門雕刻梅蘭竹菊，這里雕刻的梅花浮雕有什么寓意呢？梅花枯瘦的外表與古代文人所追求的超然物表，不落凡塵的清瘦形象相吻合;枯瘦的姿態(tài)與文人眼中的俗氣的艷肥形成了鮮明的對(duì)比;墻角數(shù)只梅，凌寒獨(dú)自開的堅(jiān)強(qiáng)性格也成為了士人抗擊世俗的代表。人們根據(jù)她的生長特性賦予了她生命，成為士人凄苦而不流于世俗的象征。也體現(xiàn)了藝術(shù)所強(qiáng).調(diào)的外枯而中庸，似淡而實(shí)濃的獨(dú)特審美。如蘇州的獅子林的門樓牌坊，梅花作為門頭的布置主題,用以自我勉勵(lì)和自我標(biāo)榜。
村牌樓
河南公園樓、村門牌樓圖片
洪（*）農(nóng)村牌坊建筑群位于安徽省黃山市徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)洪（*）村，古稱“洪源”，是古徽州洪氏家族聚居的主要村落之一，村莊坐西向東，南北山勢(shì)綿延，茂林修竹，谷地平緩，梯塘環(huán)依，溪水穿村而過。唐末，洪氏家族為避戰(zhàn)亂從江西遷徙而來。洪（*）村自古名人輩出，文化底蘊(yùn)深厚，明清時(shí)期榮登進(jìn)士者多達(dá)21人，享有“徽州進(jìn)士村”的美譽(yù)，著名人物有狀元洪瑩、榜眼洪亮吉、“同胞三中書”洪樸、洪榜、洪梧等。
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