在很多文化氣息較為濃烈的地方或者是傳承比較久的古鎮，我們都可以看到不少古石牌樓的存在。在古時候，他們是有著不一樣的象征，村口牌樓并不是簡單的建筑物而已。而對于現在的我們來說，它更具有紀念意義，也能夠讓人感受到老祖宗留下來的文化。因此，在不少的鄉村進門處，也開始建設起這類仿古石牌樓。那么，設計村口牌樓有哪些需要注意的地方嗎？
可以借鑒傳統村牌樓樣式
現在的村口牌樓樣式還是挺多的，而我們在設計村口牌樓的時候，也可以借鑒一些傳統的牌樓樣式。這是因為修建出來的村口石牌樓要具有傳統的風格，整體樣式也可以參考以前所存在的牌樓，這樣出來的效果才更具有古典韻味。而且，村口石牌樓原本就是一種古建筑，更是古代文化的傳承，我們借鑒傳統石牌樓的樣式更有利于保留精華的部分。
湖南石牌樓圖片樣式
湖南石牌樓圖片樣式有現代的歐式大門牌樓，也有早的門闕樣式的牌樓，門闕又稱闕門，我們就介紹一下石闕和食品類的關系，石闕是古代一些大型建筑大門兩側的較高建筑物，左右各一，遲產生于周代。許慎《說文解字》言:“闕，門觀也，從門。”也就是說闕是由“觀”這個實用性建筑物演變而來。門闕，多為兩闕相對，中為通道形成的沒有門扇的空形門。起先，闕是比較高大的，闕的臺上易起樓觀，以供駐守人員登臨嘹望。周代門闕主要有宮闕與城闕，在發展的過程中再引入其它功能，主要有等級區別、尊卑與思過反省。《白虎通義》有曰:“門必有闕者何?闕者，所以飾門，別尊卑也。”秦漢后期闕的使用更加廣泛。在漢魏時，闕的使用十分盛行，成為一個時代的特征。同時類型更加豐富，除了宮闕和城闕外，還有宅第闕、塢壁闕、陵闕、墓闕、祠廟闕等等。魏晉南北朝時期，闕的類型逐漸減少，門闕形制主要為宮闕和陵闕。如大明宮含元殿前的棲鳳閣、翔鶯閣，就是典型的宮殿三出闕式建筑，還有故宮的午門雙闕。陵闕典型的代表是陜西唐乾陵經過考古發掘的乳峰三出闕遺址和南神門外三出闕遺址。其他類型的闕這個時期都已經退出了歷史舞臺。闕是門闕演變為牌樓的一種中間過渡式樣，連闕進一步發展，就是后來的石牌樓。
村門牌坊
農村村口大門石牌坊圖片
農村石門樓建筑本身也是一種文化，是代表國家形象的一種文化，也是一個時代的文化進展的反映。的傳統農村門樓子建筑與傳統文化一樣，是一脈相傳的，其在儒學、道學、五行學、地理學等經典學科的基礎上，形成了獨具特色的建筑文化體系。傳統古建門樓建筑體現了的傳統文化，同時，又延續、傳播、豐富了傳統文化，二者緊密結合，相互影響勻。有著濃厚的農村石牌樓建筑文化傳統，農村石大門牌樓建筑是傳統建筑中分布面積、廣的一種建筑形式。文化化的時代，傳統文化逐步被西方文化吞并，傳統農村建筑被西方建筑取代，現代建筑形態和城市面貌失去地域特征，逐漸走向趨同，石門樓牌坊是傳統文化的代表，修建在村口也代表了傳統文化，這也是農村需要村口石牌樓石牌樓的原因之一。
廣東農村石牌坊村口大門圖片樣式
小結：以上內容只是對新農村牌坊大門作用的簡介，新建新農村大門還有很多好處，古代一些興盛的鄉村大門口都修建有農村牌坊，在國外有華人群居的地方也都修建有石牌坊，新農村牌坊更多的是體現了一種文化傳承。
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