相信國人們都看到過一種 石材制作的村口大門，它就是村口石牌樓也叫作村牌樓，這種非常傳統(tǒng)的石雕建筑物，非常具有傳統(tǒng)特色，外觀龐大，造型別致，石牌樓上的雕刻圖案也非常的精美，如今國家實行新農(nóng)村建設(shè)，這種建筑也可以說是農(nóng)村牌樓，矗立在村子入口，顯得威嚴壯闊，既能夠起到地標性的作用，同時還能夠美化環(huán)境，村牌樓讓農(nóng)村的形象更加富裕，被越來越多的人群喜愛。
農(nóng)村牌坊的街市空間
相較于社區(qū)空間偏向?qū)崿F(xiàn)價值觀與道德的教化而言,街市空間偏向于對城市空間的規(guī)劃和滿足市場需求。街市空間大多位于人口聚集、貿(mào)易繁盛的城市樞紐地帶,其中的社會生產(chǎn)關(guān)系則從社區(qū)空間的官府百姓，精英平民關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袌鲋鲗?dǎo)為特點的買家一賣家，官家商家關(guān)系。
商業(yè)街石牌坊石牌樓制作的歷史
在前段文章我們長城石雕論述傳統(tǒng)商業(yè)街牌坊對商業(yè)街空間的影響。接下來我們從石牌坊作為古建筑一部分的角度來講。古建筑有兩大重要的特征，一是以石結(jié)構(gòu)為結(jié)構(gòu)體系，二是建筑的群體性。從合院的住宅、寺廟、陵墓到壇廟、宮殿莫不都是由若干座單棟房屋組合成為一組建筑群體。我們在這些群體中除了看到有殿、堂、樓、閣、廳、館、亭、廊等等以外，還可以發(fā)現(xiàn)有一些小建筑相配列。如在不少比較大的建筑群外面樹立著石牌坊、石牌樓。
比如，龍是我國古代傳說中能興風(fēng)作雨、法力無邊的神獸，是百獸之尊，所以龍就作為封建帝王至高無上的象征。又比如，魚的讀音與“余“相同，所以鯉魚這種圖案常與水塘、荷花- -起組成的圖案被雕繪在牌坊上，以象征金玉(魚)滿堂或者連(蓮)年有余(魚);同時，鯉魚跳龍門又被認為是讀書人金榜題名的代名詞，因此鯉魚滕浪也常見于農(nóng)村牌坊和石牌樓的雕繪，象征科舉及第。
而另一種街市空間的建立則由市場需求催生，在修建石牌坊定名后實現(xiàn)了空間的專業(yè)化生產(chǎn)，而后隨著經(jīng)貿(mào)活動的不斷深化，原先單純的商業(yè)空間延伸出文化空間,后發(fā)展成為一個更大的特有文化空間。神圣空間、凡俗空間的產(chǎn)生、發(fā)展過程表明,不同類型的石牌坊空間在形成之初承擔(dān)的是相對單一的某種社會功能,這種單項功能不斷強化、擴大后的過程就是牌坊空間再生產(chǎn)的過程，也是影響、制約原有社會關(guān)系并構(gòu)建新的社會關(guān)系的過程。
作者：長城石雕公司歐陽廣彬，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2805
