唐代立國(guó)初期百?gòu)U待興，社會(huì)各行各業(yè)均遭受重創(chuàng)。此時(shí)石雕香爐主要在社會(huì)上流階層使用，普通百姓對(duì)用香知之甚少。較少有人從事石雕香爐制造行業(yè)，石雕香爐制造技術(shù)大多集中于宮廷御用工匠群體。唐代初期的石雕香爐繼承了兩漢時(shí)期的石雕香爐造型，形制與漢朝相比少有創(chuàng)新，主要以漢代博山爐為主。
唐代初期的用香習(xí)俗基本沿襲漢代。主要有兩種方式，一種是點(diǎn)燃香料，另一種是不燃香料。前者多使用香鼎、石雕香爐等器物，將香料放置其中燃燒；后者則多用香毬(或稱香囊)，將香料放于香毬，任其自然揮發(fā)其芬芳。石雕香爐形制只局限于以上兩種，其中，常使用的石雕香爐就是由漢代流傳下來(lái)的博山爐。它由爐盤、爐蓋和爐座三部分構(gòu)成，一般在爐的座下還有承盤。唐太宗貞觀之治時(shí)期唐代社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。石雕香爐迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。原來(lái)只存在于宮廷貴族之中的用香文化逐漸往社會(huì)各階層擴(kuò)散，越來(lái)越多人開始接觸香文化。隨著異域香料的不斷傳入，香料種類開始繁多。人們開始嘗試香料的更多使用方式。社會(huì)對(duì)不同形制不同功用的香爐也有了需求。這一時(shí)期的唐代石雕香爐形制在很大程度上還保留著漢朝的特點(diǎn)，但是新的石雕香爐形制也在形成之中。唐代初期的石雕香爐圖片形制處于新舊事物繼承與交融的階段。
精工與奢溢：唐中晚期石雕香爐的主要特點(diǎn)，唐朝中后期是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化空前發(fā)展的黃金時(shí)期，堪稱中國(guó)封建王朝之盛世。在此期間，中國(guó)的香文化得到空前的發(fā)展并逐步趨于成熟。除上述客觀原因外，海外市場(chǎng)中不斷涌入的進(jìn)口香料以及唐朝佛教文化的盛行都推動(dòng)了這一時(shí)期石雕香爐形制的發(fā)展與進(jìn)步。這一時(shí)期的石雕香爐形制表現(xiàn)為繁盛與奢溢，原因可以歸納為以下幾點(diǎn)：
仿生元素豐富，唐朝產(chǎn)生了大量以動(dòng)植物造型為題材的石雕香爐具形制，如獸形熏爐、蓮花香爐等。獅形熏爐和蓮花石雕香爐是在唐朝濃厚的佛教氛圍中產(chǎn)生的熏爐形制。作為佛教的吉祥之物，蓮花出淤泥而不染，意味著供養(yǎng)人雖處于五池之中然身心無(wú)染。蓮花元素不僅頻繁應(yīng)用于形制之上，還應(yīng)用在紋飾中。唐朝石雕香爐具形制也蘊(yùn)含著對(duì)自然的熱愛(ài)。作為器物題材創(chuàng)作的重要源泉，山、動(dòng)物、植物等，都是大自然中的重要生命，是人們靈感的來(lái)源和參照。
工藝精湛細(xì)膩，唐朝石雕香爐多元化的形制、精美的造型、華麗的裝飾都與唐代社會(huì)繁榮昌盛的大背景密不可分。唐代種類繁多的石雕香爐中，從形制結(jié)構(gòu)和器物外表的紋飾來(lái)看，富有藝術(shù)價(jià)值且做工精致是金銀香毬。在法門寺出土的熏球制作精美，十二簇做工精細(xì)的團(tuán)花，分別置于上下半球，團(tuán)花里面有四只蜜蜂裝飾，位于口沿出的蔓草紋，旋轉(zhuǎn)纏繞，技法極其精湛。線條明快、圖案簡(jiǎn)潔且生動(dòng)。
創(chuàng)制與簡(jiǎn)雅：兩宋時(shí)期石雕香爐的主要特點(diǎn)，宋代的經(jīng)濟(jì)、科技、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都迸發(fā)出燦爛奪目的成就。香文化在此時(shí)發(fā)展至鼎盛時(shí)期。在宋朝，香完全融入了人們的日常生活。皇室用香量極大，貴族、官貴、富戶甚至市井民眾平時(shí)用香量亦十分驚人。宋朝同域外香料貿(mào)易來(lái)往密切、發(fā)展迅猛。因宋朝海上香料貿(mào)易的興盛，稱海上絲綢之路為香料之路。宋朝的香貿(mào)易得到了國(guó)家的認(rèn)可予批準(zhǔn)，香藥貿(mào)易是國(guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源。宋代設(shè)立香藥局，有專門提供香料售賣的香鋪和制作篆香的香人，還有在酒館里為顧客提供熏香的香婆。在這種全民用香的背景下，宋代石雕香爐制造一度發(fā)展到頂峰，創(chuàng)造出了許多新的形制。總的來(lái)說(shuō)，宋代石雕香爐形制特征可以歸納為以下幾點(diǎn)：
崇尚古典雋永，仿古式小型石雕香爐是宋代**特色的一類石雕香爐具形制。此類仿古式形制的石雕香爐廣泛流行與宋朝時(shí)期金石學(xué)的熱潮有關(guān)。金石學(xué)主要研究古代的青銅器和石刻，前身是中國(guó)考古學(xué)。“金石學(xué)”的興起掀起了宋人收藏和鑒賞古玩的風(fēng)氣，仿古式石雕香爐蔚然成風(fēng)。宋朝關(guān)于“金石學(xué)”的著作非常多，社會(huì)崇尚古典雋永的風(fēng)尚。這是宋代仿古式石雕香爐具備受人們喜愛(ài)的原因之一。
唐宋石雕香爐形制的發(fā)展正是對(duì)傳統(tǒng)生活方式和傳統(tǒng)器具造型的傳承和發(fā)展，形成了石雕香爐設(shè)計(jì)史上的高峰。不管是唐朝的大氣磅礴還是宋朝的雋永典雅，都是在傳統(tǒng)香具形制基礎(chǔ)上的創(chuàng)造和改良。唐朝的經(jīng)濟(jì)、政治、文化水平高度發(fā)展。對(duì)外交流頻繁，舶來(lái)品的傳入與中國(guó)本土的文化進(jìn)行融合后形成了具有唐朝特色的石雕香爐形制。而宗教的推動(dòng)使得石雕香爐體現(xiàn)出形制復(fù)雜多變、仿生元素豐富、工藝精湛復(fù)雜等特征。皇權(quán)貴胄對(duì)于佛文化的推崇，使得佛用石雕香爐在唐朝發(fā)展壯大。受佛教文化影響，石雕香爐有佛教提倡的蓮花，獅子，如意等形象在石雕香爐的裝飾紋樣與形制上被大量運(yùn)用。唐代金銀加工工藝達(dá)到了很高的水平，這對(duì)石雕香爐的生產(chǎn)起到了決定性的作用。同時(shí)，唐代皇族與達(dá)官顯貴，都將熏香風(fēng)氣視作為一種生活方式，因此，出現(xiàn)了各種熏香儀式和禮儀。正是由于唐代的發(fā)展，后來(lái)香文化的普及成為一件自然的，也是十分必然的事。
宋朝香文化和石雕香爐的發(fā)展，主要表現(xiàn)在石雕香爐的制作上，這與宋代官方手工業(yè)和民間手工業(yè)的大發(fā)展有關(guān)。宋朝文人地位的提高，宋理學(xué)的盛行以及文人樸素秀美的審美情趣對(duì)石雕香爐的素雅美感有著重大影響，宋金石學(xué)的盛行使得石雕香爐形制出現(xiàn)仿古潮，是對(duì)傳統(tǒng)器物形制的再創(chuàng)造。
宋朝文人對(duì)于道教的推崇，也使得博山爐的形制有了新的創(chuàng)造。宋代的石雕香爐具有形制簡(jiǎn)約大方、體量小巧精致、崇尚古典雋永、材質(zhì)精美細(xì)致等特征，香不再是皇權(quán)貴胄的特權(quán)，石雕香爐使用的階層趨向越來(lái)越廣，在整個(gè)社會(huì)階層中得以普及。宋代瓷爐以其樸實(shí)簡(jiǎn)單的風(fēng)格，反應(yīng)出材質(zhì)與功能的適配性，器物造型與功能的合宜性，裝飾與功能的一致性，這是一種樸素的造物設(shè)計(jì)理念。宋代作為中國(guó)香文化及石雕香爐造物發(fā)展史上的輝煌時(shí)期，其所取得的成就成為后世很難逾越的高峰。
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